人性善恶黑与白

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出版社:智缘 新世界出版社 (2010-06出版)
出版日期:2010-6
ISBN:9787510409783
作者:智缘
页数:279页

章节摘录

对于这样一个可能面对虚伪指责的问题,普里什文自己并未选择回避。他解释道:狩猎有其残忍的一面,但却是一种“无辜的激情”。在《人参》中,他甚至还“狡辩”:最凶狠的敌人在见到濒死的动物时也会心软,而最温柔的诗人也可能想把花、鹿、鸟据为已有。然而无论如何,我们在文字中发现的,从“杀戮和仁爱最紧密的融合”、“狩猎本能”到《猎取幸福》中描述的矛盾心理和用相机打猎,到《不带猎枪》中发出的“不带猎枪的感觉真好”的感慨,我们总体而言体会到的是一种真诚、坦荡和从一而终的善意,而不是伪善、掩饰和反复无常。尽管矛盾存在,并且似乎表现得不可调和,但我们感知到他是热爱自然的,是钟情于万物的。这种善恶的综合和黑白兼而存之正是我们矛盾之躯的常态。人的自私性与恶性、善性本不可分。自私性、恶性和善性所表现的是人与人之间利和义的关系。自私性就是只顾自己,不顾他人、集体、国家、人民、人类的利益,但自己又不损害他人、集体、国家、人民、人类的利益的心理和行为。恶性就是凶恶、残忍、残害他人,损人利己、损公肥私、假公济私及违法犯罪的心理和行为。善性就是善良、仁爱、厚道、施舍、互助、正义、公正、公平、自由、平等、民主、有怜悯心、讲公德、讲道德、讲文明的心理和行为,人的自私性、恶性、善性是相互联系、相互作用、相互斗争的。面对现实生活,人的自私性、恶性、善性必然反映出来或说表现出来。在某件事上会表现出自私性,比如有时候我们看见小偷在偷别人的东西,却熟视无睹,不敢制止或呐喊,因为与己无关,怕小偷报复自己。也可能表现出善性,挺身而出,制止或劝阻小偷,或勇敢抓住小偷将其交给警察。在某件事上会表现出恶性,比如因一些小矛盾而骂人打人,甚至杀人。也可能表现出善性,如心平气和、讲道理,让步、用适当方式化解矛盾。在做一件事之前,人的自私性、恶性、善性都会经过或简单或激烈的斗争。做出选择,并反映在后来的实践中。

作者简介

《人性善恶黑与白》内容简介:纵观古今中外,关于人性善恶黑白的争论从未停歇,对这一现象的唯一解释就是这是一个关系重大却又容易发生转换的命题。《人性善恶黑与白》通过细致的分析,以深入浅出的文字,将一个个关于人性善恶的哲理以最通俗易懂的语言、最贴切的事例表达出来。
善恶不仅可以用于区分好人或坏人,当一个人在面对不同问题的时候,善恶也是他评判是非的标准。洞明善恶中的哲理,将会引导人们发扬善的一面,摒弃属于恶的行为,将会使我们的人生道路充满阳光,越走越顺。

书籍目录

第一章 异人有瞢恶,同人有黑白善恶之争,自古皆未停息芸芸众生,善恶兼而有之矛盾之躯,黑白兼而存之辨认善恶,乃求自保识己善恶,方可正身第二章 人性之于利益,善者见好就收,恶者贪得无厌利益面前,辨他人贪廉巧用利益,征服他人贪性属恶,终将你送进坟墓遏制心中贪念,学会见好就收学会从欲望中召唤激情第三章 人性之于危机,善者深明大义,恶者自私自利危急时刻,辨他人公私自私之心人皆有,他人之言莫轻信私性属恶,人人厌而远之遏制心中自私,学会慷慨援人学会在处世中自我保护第四章 人性之于强势,善者独立自主,恶者奴颜媚骨强势之下,辨他人气节奴性属恶,终使你尊严丧失坚持独立自主,保持高风亮节独立,也要懂得因力腾飞委曲求全,以待翻身之时第五章 人性之于承诺,善者守诺如金,恶者背信弃义承诺之下,辨他人信誉对不易守信之人,切记立字为据无信属恶,终使你一钱不值千金一诺,为你带来无尽的人生财富含糊其词,不轻易承诺第六章 人性之于成者,善者敬而学之,恶者嫉而厌之学强者之长,走成功之路学会为对手叫好嫉性属恶,终使你不盛反衰时时以人为鉴,处处以人为师贵而不显,华而不炫第七章 人性之于爱憎,善恶恻隐同情,恶者冷酷无情老幼面前,辨他人爱憎小人冷酷无情,请君小心提防凶性属恶,终遭众人讨伐善良之心,得饶人处且饶人恻隐有度,不做救蛇的农夫第八章 人性之于挫折,善者自我拯救,恶者自暴自弃挫折面前,辨他人软硬值得恐惧的,是恐惧本身视挫折为人生的财富 怨天尤人,终让你热情枯竭学会自我减压,远离低迷情绪第九章 人性之于恩惠,善者以德报怨,恶者忘恩负义恩惠面前,辨他人美丑父母之恩,永生难忘与其心怀怨恨,不如以德报怨哪怕滴水之恩,也应涌泉相报心系慈善,回馈社会第十章 人性之于为人,善者心胸豁达,恶者心胸狭隘’为人之际,辨他人心胸做人不狡猾,处事不较真高调做事,低调做人远离狭隘,学会包容着眼长远,吃亏是福第十一章 人性之于交际,善者真诚牵手,恶者口蜜腹剑交际之时,辨他人实虚别在背后论人是非面对流言,淡定处之真诚与人牵手,互惠共赢善意谎言胜于实话实说第十二章 人性之于事业。善者脚踏实地,恶者投机取巧事业之下,辨他人懒勤引入竞争机制,树立危机意识投机取巧,终使你鸡飞蛋打时时求人务实,事事脚踏实地学会寻找方法,提高成功效率第十三章 人性之于成就,善者谦虚继进,恶者骄傲自大成就之下,辨他人态度学会赞美,巧妙利用对方的虚荣心自以为是,会使你一世平庸心态归零,让自己保持前行保持一颗进取的心第十四章 人性之于学问,善者尊师重道,恶者亵师昧理学问面前,辨他人雅俗结交有识之士,摒弃无礼之人对知识的投资最有价值尊师重道,探知真理摒弃权威意识,不断创造奇迹第十五章 人性善恶无绝对,做人要学会变通人性善与恶,环境使之然全面看待他人,切莫以偏概全观人之长久,不要一锤定音严格要求自己,提防转善为恶人性总善变,要学会明哲保身

内容概要

智缘,红尘中一云水僧,曾游走四方求智求真求佛法。半生漂泊后方发现佛不在别处。只在心中。现有禅房隐于京城闹市之中,忙时弘法度有缘人,闲时饮茶养身心性。时讲一两句慧言,也著三五部书籍,结缘世人。警醒世人。

前言

纵观古今中外,如果要找出一个争论时间最长,参与人数最多,耗费哲学家、伦理学家精力最多,同时也最少结果,最难有统一结论的热点问题,恐怕就是关于人性善恶黑白问题的争论了。那么,为何关于人性善恶黑白问题的争论,持续了几千年还未曾停歇,而且大有延续的势头呢。唯一的解释就是这是一个关系重大但是又容易发生转换的命题。《三字经》开篇即是“人之初,性本善。”实为先贤们的一厢情愿。西方社会的原罪思想认为人生来是恶的,但是却告诫人们要不断地行善来消除天生的缺陷。人性复杂而多面,善恶存于其间,相生相克。善与恶因环境的改变而此消彼长,时而是“善”压倒“恶”,时而是“恶”压倒“善”。善恶之间不是永远一成不变的,它们常常存在于人的一闪念间。对于个人,这一闪念就是向善或者从恶的开始,是一个人选择是黑还是白的起点,而在这之前,明了黑白,分清善恶就十分的必要。善恶不仅仅用于区分好人坏人,当你在面对不同命题的时候,善恶就是你评判的标尺:在利益面前,善者见好就收,恶者贪得无厌;在危机面前,善者深明大义,恶者自私自利;在强势面前,善者独立自主,恶者奴颜媚骨;在承诺面前,善者守诺如金,恶者背信弃义;在成功者面前,善者敬而学之,恶者嫉而厌之;在老弱面前,善者恻隐同情,恶者冷酷无情;在挫折面前,善者自我拯救,恶者怨天尤人;在恩惠面前,善者以德报怨,恶者忘恩负义;在为人面前,善者心胸豁达,恶者心胸狭隘;在交际面前,善者真诚牵手,恶者口蜜腹剑;在事业面前,善者脚踏实地,恶者投机取巧。

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精彩短评 (总计2条)

  •     汗
  •     这些书既便宜又好看。值得买。
 

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