中国伦理学60年

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出版社:上海人民出版社
出版日期:2009-10
ISBN:9787208088870
作者:王小锡
页数:415页

章节摘录

  (一)马克思主义伦理学学科理论体系的奠基和初步发展时期(1949-1965年)  新中国成立后,马克思主义伦理思潮在中国大陆取得了在伦理价值观上的支配地位和统治地位后,共产主义道德从共产党人的行为准则一跃而为国家占主导地位的道德体系,获得了在全社会推广宣传的政治文化条件。以共产主义道德为核心的马克思主义伦理学的学科理论体系正处在探索奠基阶段。而对伦理学领域中一些问题的探讨,如20世纪五十年代初,杨甫、徐特立等人发表文章,对《共同纲领》中所提出的国民公德予以具体的解释和界定,并认为爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱公共财物即是人民的新道德的表现。于光远的《新中国与新爱国主义》、萧德的《论中国人民的新爱国主义》等文则对新中国成立后的新爱国主义的内涵、本质和特征作了比较全面的分析论述。一些学者还就共产主义道德和人生观发表了自己的看法。周原冰的《培养青年的共产主义道德》、吴江的《共产主义道德问题》等书和江陵的《论共产主义道德教育》等文,系统地阐明了什么是共产主义道德和共产主义道德的作用,论述了培养共产主义道德的方法,并对剥削阶级的道德进行了深刻的批判。这些都为日后马克思主义伦理学的学科理论体系的真正建立奠定了理论基础。但由于受苏联“左”倾思想的影响,伦理学被视为一种宣扬资产阶级道德理论的“伪科学”而被取消了其在新中国教学和科研中的地位。  1952年实行的高等院校系科调整和学科改造,伦理学被当作“资产阶级的伪科学”逐出学坛,从而使得中国的马克思主义伦理学研究被迫中断。在相当长的一段时期内,我们虽然十分注意对共产主义道德的研究,却忌讳伦理学这门学科。  直到20世纪五十年代末和六十年代初,才在中国社会科学院、中国人民大学、北京大学建立了研究伦理学的机构,并开展了教学和科研工作,马克思主义伦理学的研究一度有所恢复。随着对旧道德批判程度的加深和对共产主义道德宣传力度的加大,伦理学得到一定程度的重视,并在学术上展开了对人性论、人道主义的讨论,对道德遗产批判继承的讨论,以及对马克思主义伦理学理论基础及特征的讨论。一些报刊还专门开展了幸福观、荣辱观、婚恋观、职业观、人生观等问题的讨论。李奇、周原冰、周辅成、张岱年、冯友兰、吴晗、冯定以及罗国杰、许启贤、王煦华等人均参与了当时的讨论,他们纷纷撰文或出版著作,陈述自己对道德遗产批判继承问题和人性论、人道主义等问题的看法。  ……

作者简介

《中国伦理学60年》依据新中国六十年来的历史文化背景,全面而系统地展现了中国伦理学发展中富有创新性的思想观点、最具争议性的理论论题和最具代表性的学术文献;简要而深入地评述了新中国伦理学研究的历程与概况、学术路径与理论成就。该书以专题梳理为主要论述形式,以思想史为主线,以社会热点问题为焦点展开研究,内容涵括伦理学的理论体系、伦理学研究方法、道德本质、道德功能、社会主义核心价值体系,经济伦理、政治伦理等应用伦理学分支以及“中西马”伦理思想史研究,呈现了一幅六十年来中国伦理学发展的“镜像”和“全息图”,为今后进一步推进伦理学研究构建了比较完善的理论与学术信息平台。

书籍目录

序言第一章 伦理学学科体系第二章 伦理学研究方法第三章 道德本质第四章 道德功能第五章 社会主义核心价值体系第六章 应用伦理学第七章 经济伦理第八章 企业伦理第九章 劳动伦理第十章 环境伦理第十一章 体育伦理第十二章 政治伦理第十三章 科技伦理第十四章 教育伦理第十五章 法律伦理第十六章 生命伦理第十七章 宗教伦理第十八章 性和婚姻家庭伦理第十九章 传媒伦理第二十章 网络伦理第二十一章 军事伦理第二十二章 管理伦理第二十三章 艺术伦理第二十四章 中国传统伦理思想第二十五章 西方伦理思想第二十六章 马克思主义伦理思想主要参考书目后记

内容概要

  王小锡,哲学博士,南京师范大学公共管理学院院长、教授、博士生导师,兼任中国伦理学会副会长。作品:《中国伦理学60年》。

前言

  在经济全球化趋势日益明显的时代背景下,在我国改革开放不断向纵深发展的今天,一些棘手的经济、社会和文化问题正在凸显,经济社会的发展和人的发展面临着空前的挑战。当然,如果能正确把握并解决这些问题,那么,挑战也是可以转化为前所未有的发展机遇的。作为伦理学人,在这样一个机遇和挑战并存的时代,需要思考的问题是:社会伦理道德会处在一个什么样的社会地位上呢?它有多大的价值?能发挥多大的作用呢?作为研究道德现象的伦理学能把握住时代的脉搏吗?能够作一番具有历史意义和社会价值的伦理学学科事业来吗?我以为,要找到这些问题的答案是要花费一番工夫的,只有直面当代中国社会的伦理道德状况,找出问题,探明原委,继而才能解除疑惑,寻求出路。但尤为重要的是,我们不应陷在过分物化和世俗化的泥潭之中,不应让庸碌芜杂的事务塞满自己的精神空间。我们应在未雨绸缪的角逐和竞争中以自身独有的精神气质和知识素养取道于民,施之于众。我想,这就是摆在21世纪的伦理学人面前的历史使命和社会责任。

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