罗马人的故事6

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出版社:中信出版社
出版日期:2012-6
ISBN:9787508633572
作者:盐野七生
页数:298页

章节摘录

版权页:   插图:   第一章 统治前期 奥古斯都(34-44岁)年轻的最高统治者公元前31年9月,在希腊西岸的发生的“亚克兴海战”中,安东尼和埃及女王克娄巴特拉的联合军败北于屋大维军团。逃往埃及的两位战败者,在第二年的公元前30年8月,一位伏剑自刎,一位毒蛇噬身自尽。公元前29年,为欢迎屋大维胜利归来,罗马举行了盛大的凯旋仪式。仪式持续了三天,整个罗马为之疯狂。人们感谢天神保佑,击败了外敌埃及,而同样身为罗马人的安东尼的名字,此刻已无人再提及。每一位罗马人甚至孩子都明白,这次的凯旋式宣告了长年内战的结束,战争期间始终敞开的供奉战神雅努斯的神殿大门,终于关闭。以维吉尔、贺拉斯等为首,对时代的潮流变迁格外敏感的诗人们,也为罗马重返和平讴歌吟唱,表达喜悦的心情。这时的屋大维,即将迎来34岁。凯旋式结束后的同年9月,屋大维宣布,将在【古罗马广场】(Forum・Romanus)为义父恺撒神君建立一座神殿;同时,元老院议事厅也将依照恺撒生前的计划,紧邻【恺撒广场】而建。(现在看到的议事厅遗址,因后人改建,位置稍有偏离。)此外,屋大维还决定,在帕拉提诺山丘上,建造一座阿波罗神殿。除了上述的计划,以复仇之神马尔斯神殿为中心的奥古斯都广场当时已在建设中。建造马尔斯神殿,是因为在公元前42年,与布鲁图斯对决的腓立比会战的前夜,屋大维曾发誓,如果打赢此仗,将建造一座神殿,献给马尔斯神。而阿波罗神殿的建造,则是屋大维与安东尼的亚克兴海战时,他对阿波罗神许下的诺言。虽然阿波罗神殿地处高级住宅区的帕拉蒂尼山丘,一般平民鲜有光顾,它之所以没有沦落成一处冷清孤高的圣地,是因为与【诗神】阿波罗形象非常吻合的国立图书馆,恰好在神殿的边上。图书馆内藏有希腊文和拉丁文的书籍,当时的罗马共有两所国立图书馆,另一所建在【恺撒广场】。罗马人重视公共事业,对基础建设(Inforastructure),更不会敷衍了事。顺便提一下,英文的Infra原本是拉丁文,“之下”“之中”的意思。相对英文的Structure,拉丁文有Structura(构造)这个词。由此可见,社会资本的概念,早在古罗马时代已经存在。罗马人深知社会资本或者说社会基础的重要性,同样也非常了解维护整修的重要。屋大维成为最高统治者之后,立刻展开了基础建设的维修工作。其中最重要的工程,是全面改建了罗马以北的两条主干道之一的“费拉米尼亚”大道,他个人承担了这项庞大工程的全额费用。向诸神表达感激之情;以胜利之名行公共事业回馈于民,作为盛大凯旋式的享誉者,胜利归来的将军有义务和责任执行上述的这些传统的罗马行事。不过,公元前29年当时的屋大维,不仅仅是一位凯旋将军,而且正如公元前82年的苏拉、以及公元前46的恺撒一样,他也是位独一无二的绝对统治者。正如当年苏拉手中握有败北的马略(Gaius Marius)派党羽的名册;恺撒在击败庞培(Gnaeus Pompeius Magnus)后,获取了庞培在罗马的残党及其同情者的来往书信,同样,屋大维也掌握着安东尼一方所有人的情报。不过,三个人处理的方式,却迥然不同。苏拉凭借手中的证据,对反对派进行了彻底的肃清,4700位罗马的有力之士遭到杀害,财产被没收,其子孙后代不得担任公职。而恺撒却只字未读便将书信付之一炬。无论是庞培的公开的支持者,还是那些暗中的同情者,全体予以豁免,公职得以恢复。作为众所公认的恺撒的继承人,屋大维也承袭了他的宽容。即便是那些支持安东尼的死硬派,也都重返元老院,在议会中占有一席之地。据传,所有的证物都被烧毁,但没有人亲眼目睹此事。那些让安东尼的余党们惶恐不安的秘密,34岁的最高统治者选择了束之高阁。削减军备正当罗马上下为国家重返“和谐”(拉丁文Concordia)欢欣不已之时,屋大维又宣布了一项振奋人心的政策:削减军备。这项政策,如果不是得到了军队的总指挥阿格里帕(Agrippa)的同意和协助,根本无法实施。公元前29的当时,唯一胜利者的屋大维拥有一支强大的军队。据他本人记录,兵力超过了50万人。人数之所以如此众多,主要是因为安东尼军队的加入。安东尼和克娄巴特拉的联合军尚未打到陆战,就已经败北,军队投降时几乎没有人员的伤亡。当时战败的官兵们,只要向胜利的一方俯首称臣宣誓效忠,就能逃脱做俘虏的命运。年轻的最高统治者决定对高达50万的兵力进行大幅度的削减。同时,又不能怠慢了这些罗马军队的战士,需要为他们安排退役后的工作,以及所需的生活费用,即退伍费。退伍军人如果没有得到妥善的安置,将会对社会的安定,带来极大的负面影响。问题是钱从何而来?屋大维变卖了克娄巴特拉留下的“托勒密财宝”,投入其全部所得仍然无法支撑庞大的开支,最后,他不得不拿出私人财产来填补缺口。招募兵(志愿兵)大多出身于无产阶级,或者是略有薄产的家中的次子或三子。这些人退伍后,无论是返回故乡,还是决定留在行省内的殖民都市,他们的迁移地及其土地的购买,都必须由屋大维来决定,因为殖民地的开发规划,也是国家的政策之一。鉴于以上的两个原因,消减军力绝不是一朝一夕能完成的事情。屋大维最终还是加速了进程,只要想到50万兵力的巨额开支,裁军的计划就一刻也不能耽搁。虽然史料里没有明确地记载裁军完成的时间,五十万人的军队最终缩减到了16万8000人。削减军备,并不是和平形势下单纯的政策调整。虽然军队不像普通行业,有所谓的个人生产效率的管理,但是,提高军队的经济效益,进行军事改革,才是屋大维的真正目的所在。有关屋大维的令人惊叹的大规模“裁员”的军事改革,我会在以后的章节中详细叙述。尽管治理国家的手段不同,屋大维和恺撒的目标则完全一致。两人都认识到罗马已经从领土扩张的年代,进入了领土维持的时代。只不过,恺撒要到50岁之后才开始着手改变国策,而屋大维起步时,很幸运地比恺撒年轻了20岁。消化器官虚弱的屋大维,健康状况似乎劣于恺撒,但是50岁和30岁的人,在时间的运用上,还是有着很大的区别。屋大维凡事完全可以从长计议。人口普查屋大维凯旋归来的第二年即公元前28年,他和当年的另一位执政官阿格里帕决定,组织开展人口普查(Census)。上一次的人口普查还是在公元前70年庞培和克拉苏担任执政官的时期,中间相隔了42年。作为重返和平的象征之一,罗马人欣然接受了人口普查。不过这次的普查方式与往年不同。如今已成为许多国家“人口普查”词源的Census,意指国家的综合实力的调查。以往罗马的人口普查对象仅限于个人资产以及17岁以上的成年男子的人数,其主要目的是为了了解服兵役的人数,调查对象仅限于居住在国内、拥有罗马公民权的人。屋大维在世期间共进行了三次人口普查(公元前28年、公元前8年、公元14年),普查对象包括了女性、儿童甚至奴隶。不过保存下来的史料中,只记录了最重要的一项:拥有罗马公民权的十七岁以上的成年男子的人口数量。屋大维自己记录的数字如下:公元前二十八年:四百零六万三千人公元前八年:四百二十万三千人公元十四年:四百九十万七千人公民人口的调查,让屋大维再度认识到罗马共和体制的极限。这个问题恺撒一早就预见到了。为什么会有极限一说呢?因为罗马共和体制的最高决策机关,是召集全体公民举行的公民大会,如果公民人数如此不断地增加,能够来首都罗马参加大会、行使权力的人数势必减少。这样的话,所谓的人民的意见,不过是少部分人的心声而已。更何况在公元前1世纪,除了本国的公民,罗马的统治者还需要管理人口数量超过罗马十倍的行省居民。

作者简介

《罗马人的故事6:罗马统治下的和平》内容简介:自“恺撒时代”之后的公元前29年,供奉战神的神殿终于关上,象征罗马脱离战乱状态。屋大维开始运用卓越的政治手腕,宣布回归共和政体,受赠“奥古斯都”的尊称,确立由多民族、多宗教、多文化、多语言并存的“罗马和平”。这一卷的主人翁——奥古斯都并没有像苏拉那样大放异彩,痛快淋漓;也不像恺撒那样性情愉悦外放,令人无法忽视他的存在。然而从33岁退出沙场,到77岁迎接死亡的这段漫长岁月中,深谋远虑的奥古斯都一直在另一个战场努力不懈。天才之后的凡人继承者,如何完成了天才没有实现的目标,这就是书中所讲的故事。
罗马帝国的第一个皇帝屋大维,一个非天才人物却开创了天才所不能完成的伟业;通过罗马开国皇帝一生,可以了解到天才恺撒的理想是如何一步步实现的。创业容易守业难。此书正式进入罗马帝政时代,奥古斯都推行的一系列改革对于罗马帝国这首超级战舰的发展意义非同寻常,值得现代人深思。作为恺撒指定的继承人,奥古斯都和恺撒有着相同的目标,但是手段却和恺撒完全不同。他如何维护大帝国罗马统治下的和平。

书籍目录

关于封面金币(金币的故事)
致读者
朱利亚--克劳狄王朝族系图-
统治前期(公元前29年~公元前19年)
奥古斯都 34岁~44岁
年轻的最高统治者
消减军备
人口普查
建造陵墓
情报公开
元老院的“裁员”
恢复共和宣言
奥古斯都
形象作战
作家眼中的奥古斯都
建立内阁
行省统治的基本方针
安全保障
重整西方领地
“国税局”的创立
幸运的阿拉伯
护民官特权
货币改革
选举改革
罗马时代的通报侍从
血缘的执着
粮食储备
重整东方领地
犹太问题
帕提亚问题
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内容概要

作者:(日本)盐野七生 译者:徐越盐野七生,日本最受男性欢迎的女作家。1937年生于日本,26岁游学意大利两年,深感日本是个没有英雄的国度,回日后不久毅然出走,再赴意大利,定居罗马,一住至今,终生研究罗马史。也许,每个人的心中都埋藏着一个英雄梦,而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。提起写罗马的作家,首推盐野七生。盐野七生自1992年开始,以古罗马帝国为题材,编织她的英雄梦,她以每年一册的速度,历时十五年,至2006年完成这部时空纵深长达一千多年的罗马史。《罗马人的故事》系列丛书的出版后,斩获意大利国家勋章及日本国内的各项大奖。引起日本、韩国商界、政、学界巨大震荡,日韩企业界领袖及政府高层都曾与她有过多次高端对谈。

媒体关注与评论

在古罗马从共和制进入到帝制的阶段里,恺撒没能亲眼看到自己理想中的社会成为现实。而我们后人则从罗马之后多民族、多文化融合并伴随着法律而创造的一段和平、安定历史中,目睹了恺撒理想的实现。——《读卖新闻》罗马 “宽容”的治世基本方针,并不仅仅表现在对对手的无条件“大赦”或者“接受”,而是包含以下几个方面:当处理和对手的“差异”时,认真考虑这种“差异”究竟是什么。通过与对方的不断沟通、对话来了解为什么自己会和对手产生这样的差异。自己不仅从对方的“差异”中学习到新的东西,还试图为超越这种“差异”找到双方的共同点。——《日本经济新闻》

前言

本卷的主人公奥古斯都(屋大维)既不像《罗马人的故事3•胜者的迷思》中登场的苏拉(Sulla)那样神采飞扬,酣畅淋漓,也没有《罗马人的故事4•恺撒时代(上)》和《罗马人的故事5•恺撒时代(下)》中的主人公恺撒(Caesar)的豪迈不羁,具有不可一世的非凡气势。正如《罗马人的故事5•恺撒时代(下)》后半部所述,战场上的奥古斯都屡战屡败。后来,他不再亲自指挥,全权下放,只做一位挂名的总司令。因此,本卷既不会出现惊心动魄的战斗场面,也没有反败为胜的意外惊喜。如果说战争和政治的决策及其执行,最能够反映最高统治者性格的话,那么我不得不承认,奥古斯都很缺乏恺撒式的鲜明个性。然而,在探究奥古斯都的生涯和功绩的过程中,我从未感到过无聊。从33岁退出沙场,到77岁去世,在这段漫长的岁月里奥古斯都始终在另一个战场作不懈的奋斗。我非常喜欢尤里乌斯•恺撒的一句话:“人不管是谁都无法看清现实中的一切,大多数人只希望看到自己想看到的和想要的现实而已。”话虽如此,恺撒还是尝试着让他那些有才华的领导成员,去面对不愿意看到的现实。在《内战记》里,恺撒对他的对手没有一句损害人格的恶言恶语,这反而让读者备感元老院的衰败是不争的事实。作为恺撒指定的继承人,奥古斯都和恺撒有着相同的目标,但是手段和恺撒完全不同。为什么呢?这有以下三个理由:第一,奥古斯都天生小心谨慎。第二,奥古斯都从恺撒被杀的事件中得到教训:只有活着才可能实现自己的目标。第三,奥古斯都自知,无论是演讲还是著书,他的感染力都无法与恺撒相提并论。奥古斯都选择了让人们去看他们愿意看到的现实,而他自己却始终面对真正的现实,向目标迈进。我想,这就是奥古斯都终其一生的战争。天才之后的凡人继承者,如何完成了天才没有实现的目标,这就是下面我想讲的故事。

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《罗马人的故事6:罗马统治下的和平》一扫历史类读物的枯燥,故事性趣味性杂呈,不可多得的经典读物,奥古斯都屋大维不可错过。

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如果说一定要给现在的年轻人推荐书,我想非盐野七生的《罗马人的故事》莫属。该书以详细的原典和丰富的史料为基础,在叙述历史的同时,加上了作者富有观察力的分析,堪称是精致、格调高雅、不落俗套的历史著作。书中将扩张罗马的英雄——恺撒的高卢战争,及名将汉尼拔于国家生死存亡之际进行的布匿战争等场景描述地淋漓尽致。此外,该书的最大特色就是将一个意大利半岛小国成为世界强国并持续了1300年的辉煌历程描绘地栩栩如生。罗马虽是“帝国”,但仍是一个民主主义很强的国家。“重视人性、尊重他人”、“宽容接纳异民族、文化、宗教”、“维持家族•社会•国家秩序”这些价值观,都是后来“罗马统治下的和平”出现的理念,且至今并未褪色。作者就罗马政治体制内的紧张关系、有力却规模小的军力、依法治国方针、罗马街道网为代表的基础设施建设、开放的经济政策及稳定的税制、举贤任能等方面进行了彻底的分析。作者认为支持罗马繁荣最重要的是,国家意志、国家建设、帝王能力和公民等。——日本九州经济产业局局长 橘高公久

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  •     时间: 7月12日 18:30 - 20:30 地点: 北京 朝阳区 三里屯东二街2号 意大利使馆文化处 费用: 免费 类型: 讲座/沙龙 发起人: 中信出版社 2012年,中信出版社推出一部巨著:15卷本《罗马人的故事》,由日本传奇女作家盐野七生,她用尽毕生精力研究罗马,穷40余年之功写就,被国际上誉为“最好看的罗马史”。此系列丛书详细讲述了古罗马从最早的七丘之国,如何一步步扩展成为世界最大帝国,并经久不衰,一千三百多年的伟大历程,浓缩于纸笔之间。政治家从中可以看到国家兴衰之机,企业家从中能够学习经营大型企业帝国的运作之道,精英人物更能从凯撒、汉尼拔等一个个鲜活的英雄人物身上领悟到作为真正的领袖人物所必须具备的基因、素质和人格特质。 围绕着古罗马的话题,我们将从7月开始,举办系列“当罗马历史照进中国现实”主题阅读沙龙,邀请罗马专家、文化学者、媒体人、企业家、创业者、历史爱好者等众多嘉宾,从多角度解读古罗马,探究当代中国可借鉴的经验,以及对我们自身的实用价值! 亲爱的朋友们,相信你们中很多人已经见证过这部图书魅力,特邀请您参加第1期“当罗马历史照进中国现实” 主题阅读沙龙!详情请戳:http://www.douban.com/event/16807092/
  •     凯撒的死给了屋大维一生中最大的触动。凯撒的血让他明白,唯有活着,才有实现一切的可能。与凯撒以宽容应世而难免疏阔相比,屋大维事事小心谨慎。既然小心谨慎,就难免伪善了。屋大维作为凯撒的继承人,必然会被世人拿来与他的义父比较。凯撒能言,也能文,能打军事仗,也能打政治仗,能破坏,也能建设。他的宽容的来源,除了为多人所爱之外,更是源于他的自信。与凯撒的惊才绝艳相比,屋大维更像一个凡人。他的文采武功无法与其父相比,唯政治才能可堪比肩。好在,屋大维有一个最大的优点,就是能看清全部的现实,不像绝大多数人只能看见他们想见的事实。在了解了自己的弱点之后,他选择了最明智的做法,把相关工作交给擅长的人。如果说凯撒是一页传奇的话,那么屋大维更近于凡人。好在,他是一个美少年。
  •     《罗6》的历史跨度为43年,同时也是奥古斯都执政罗马的43年,在这将近半个世纪里,罗马完成了彻底的政体转变,结束了500多年的共和制历史,正式进入帝国时代。本卷主要讲述的是,作为罗马帝国开国皇帝的奥古斯都,是一个什么样的人,及如何建立帝制、如何实施统治的故事。而此前称其为屋大维的34年人生经历则详见《罗5》。从结果上看,奥古斯都完美地实现了恺撒的愿望,可他却与“养父”恺撒有着截然不同的性格。虽然本卷没有采用前两卷“恺撒的时代”命名方式,但主角无疑就是奥古斯都。意味更为深远的,是他所建立的一个罗马的新秩序——“罗马统治下的和平”。这一“新秩序”崩溃于“3世纪危机”(211-284年),那已是《罗11》的故事情节了。顺带提一句,大家如果认为罗马共和时代施行的是非扩张主义,而帝国时代是扩张主义,那就完全错了。事实上,罗马共和时代正是霸权扩张的年代,而帝国时代则是进入了防御守卫的时期。当然,“罗马统治下的和平”并非绝对的没有战争。■ 历史上将前27年确定为罗马帝制的起始年,这要从“奥古斯都”这一称号讲起。这一年的1月6日,屋大维促成元老院主动向自己赠与“奥古斯都”(Augustus,亦即英文8月一词的由来)这一称号。而就在此前3天,他还发表了恢复共和的宣言,怎么看都是一种还政于民、回归共和的政治姿态,与“皇帝梦”似乎毫不相干。所以,授予这样的称号对于昔日的共和派元老院来说,自然不会存有什么疑问。并且这一称号纯粹是指神圣的、崇敬的事物或场所,既没有武力或是权力的暗喻,也没有唯我独尊那种强烈的语意。不过,在此之前他还有“凯旋将军”(Imperator)和“第一公民”( Princeps)两个称号,而最高行政权执政官职务自然也不会归还给元老院。其实,罗马人是一个爱用外号的民族。如:“阿提库斯”意为深爱希腊的阿提卡(Attica)的人,打败汉尼拔、征服了北非的西庇阿的“阿非利加努斯”称号意为“非洲的征服者”,庞培的“马格努斯”称号意为“伟大”以及死后被神化的“神君恺撒”等。将外号变成姓氏在罗马也是常有的事,眼前这个“奥古斯都”实际就是后世皇帝们的独有“商标”。无论是“尤里乌斯-克劳狄乌斯王朝”的屋大维、提比略、卡利古拉、尼禄皇帝,还是“弗拉维王朝”的韦斯帕芗、提图斯、图密善皇帝等。总之,从他之后的各代罗马皇帝的公式名称都有“奥古斯都”。这与中国的皇帝不同,想来罗马皇帝以继承“称号”是确立合法性的方式之一。从此,屋大维正式的名称叫“凯旋将军.尤里乌斯.恺撒.奥古斯都”(Imperator Julius Caesar Augustus)。今天的人可以耍个“小聪明”,因为即便不懂拉丁文,应该也不难看出其中的Imperator其实就是皇帝,而它的拉丁语含意“凯旋将军”,又为“皇帝”一词赋予了不可或缺的军权。从字面上看,Imperator对罗马人来说就是“凯旋将军”,而非什么皇帝。但从历史上看,这的确就是皇帝。不过屋大维一生并没有什么战功,相对的也较为衷情于奥古斯都这个称号。作者写道:“奥古斯都很清楚这个名称背后的实质意义。这位35岁年轻的统治者有着令人敬畏的冷静的头脑,他统治下的新生罗马将以怎样一个姿态呈现在人们的面前,他事先都作好了周全的设计。”理解了“奥古斯都”这一称号的含意,也就明白为何后世将这一年定为罗马帝制正式的开始。在转述奥古斯都是如何“周全的设计”“新生罗马”前,先对他的一个主要的性格特点做个说明,我认为这对理解罗马帝制多少有些帮助。反正在我阅读本书前,提到皇帝大多联想的都是“君权神授”“真命天子”“唯我独尊”“金口玉言”之类的字眼。■ 罗马最高的绝对的唯一的统治者,既然已成事实,奥古斯都为何还要一边口口声声宣布回归共和,一边又如此给皇权披上一件暧昧的外衣呢?这难道不是太“虚伪”了吗?这确实“虚伪”。仅从当政之初的这种行为,就可以看出“奥古斯都的确是一个精明狡猾的人物”,也正如历史学家塔西佗所论述的那样,奥古斯都在成为唯一胜者之后,“悄悄地耐心地把所有的权力一个接一个地弄到了手”。恺撒正相反,成为唯一胜者之后立刻就任终身独裁官,大张旗鼓地强行推动革命运动。这就是与“自负”的恺撒风格迥异的“虚伪”的奥古斯都。不过,正是由于奥古斯都的“虚伪”,才造就了罗马的皇帝。“在罗马,所谓的皇帝,不过是受元老院和罗马公民这两大主权人的委托开展政治活动的罗马公民中的‘第一公民’而已。”与共和制时代的罗马,其本质区别是统治者由原来的一帮“寡头”变为了‘第一公民’,这类似于将以前的执政官终身化了。这在事实上是行得通的,毕竟罗马帝国庞大,若还像以前那样一年换一任执政官,统治则有失连续性。而元老院那种合议式的民主,又以拖沓低效见长。世界著名的罗马历史学权威F. E. 阿德科克(F. E. Adocock)教授在他的《剑桥古代史》中曾经说过:“一个人统治国家的形态,是当时的罗马出于政治上的需要。”同时,奥古斯都又很喜欢用“第一公民”这个称号来隐匿自己,在他自己撰写的《功业录》中,也曾三度自称“第一公民”。有趣的是,一些现代研究者将屋大维执政时期的罗马国家体制叫做“元首制”而不是“君主制”,或许也和这个称号有关。看来35岁的屋大维不仅骗过了当年的罗马人,也骗过了不少后世的研究者们。还是作者是在《罗7》中,对“奥古斯都时期的政治体制”给出的定义来得精彩:“精致的虚构”。正如恺撒所言,大多数人都只看到自己希望看到的现实。总之,“对大多数的罗马人而言,公元前27年是庆祝恢复共和的一年,而同样是这一年,在后人眼里(半个世纪之后),正是帝制正式的开始。”毕竟罗马有着500多年共和制的历史,对“皇帝”字眼极为敏感,恺撒遇刺就是最好的例子。不过,这种政治上的嬗变对罗马大众来说倒也并非什么天大的问题,恺撒遇刺后民众反应冷淡也同样是个例子。所以,在深受启蒙思想影响的现代人看来,皇帝就是皇帝,从共和到帝政就是退步。可2000年前罗马大众所看重的还是生活。换句话说,关注的是统治的结果,而非统治的形式。从结果上看,奥古斯都所构建的“罗马统治下的和平”长达近2个世纪,的的确确让罗马人偿到了甜头。“也正因为他这高超的政治手腕,Pax(“罗马统治下的和平”)才能得以实现。毕竟,和平不是轻松地唱着歌就能降临的。”日本著名的批评家小林秀雄曾经说过:“政治既不是一种职业,也不是一门技术,它是一种高度紧张的生活。”与此相对的持续百年的“罗马内乱”(《罗3-5》)不正是“紧张的生活”破裂所致吗。所以,在奥古斯都的设计之下,罗马皇帝处在“精致的虚构”中,权力是有限的。首先,罗马皇帝虽然是终身世袭制,但新帝要经元老院认可才行(当然,多数情况是走个过场)。其次,皇帝发布的政策称之为“敕令”,而要将其转变为法律,同样需经过元老院会议通过才行。同时,从此后近200年的历史看,虽然皇帝是世袭制,但也并非只认血缘,自然也就不存在“改朝换代”一说,皇族家姓改变与皇权顺接不发生冲突,进而大体保证了帝制的稳定性和国策的连续性,当然,皇帝也是人,改变总是有的。这一点也是由恺撒开的先河,因为屋大维是恺撒的甥孙,同时奥古斯都的继承人是继子提比略。当然,二人都没有亲生子嗣也是事实,但至少皇位继承人选不受血缘绝对限制。总之,罗马皇帝是罗马化的,很能体现东西方文化上的不同。似乎,“精致的虚构”给皇权套上了枷锁,可也正因为奥古斯都的设计,罗马皇帝才是人的皇帝,他不是天命注定,更非神的代言人。■ “罗马统治下的和平”是什么?简言之,皇帝对罗马帝国的内外安全负全责。做不到这一点的皇帝非仅倒台那么简单…首先,古罗马时代就有了防卫(攘外)以及安全保障(安内)的概念。英文的“安全”(security)就是源自拉丁文的securitas。总体上,本书以编年体方式叙述奥古斯都治国历程,将各种政策分门别类,单项阐述。例如:政治改革、行政改革、货币改革、社会改革、军队改革等等。但作者并不完全满足于这种类式的记述,而是将奥古斯都人物特质分析穿插其中,这种编年体和传记相融合的手法,为故事增色不少。限于能力,以下仅将其帝政政策摘述如下。一是抽调一定数量元老院成员,组建类似现代内阁的机构,这使元老院进入帝国统治中枢,而非被皇帝所排斥。二是整顿行省,并建立元老院行省和皇帝行省两种行省管理模式。前者为经济发达地区,行省长官为总督——在元老院内产生,亦称文官治区。后者为边防地区,由皇帝任命的将军统治。鉴于这个理由,奥古斯都获得了公认的“全军最高司令权”。三是货币和税制改革。这两项制度一直延续了300年。一方面,规定货币含金、含银量100%,建立坚挺且可信赖的流通货币。税收原则为“广征收、轻税赋”。税入主要来源为行省税,即“十分之一税”(注:行省即所谓的“败者”,如高卢的各部族、埃及、迦太基、希腊城邦和东方诸国。被罗马征服后他们需缴纳行省税,宗主国罗马则确保其安全不受侵害,类似于和平税或保护费。这些败者的居民在原属国下就承担着不止十分之一的赋税,被罗马征服后赋税不但没有提高,而且还获得了和平保障,所以不能简单的将行省居民当成“二等公民”,毕竟当时还没有所谓的国家和民族主义)。与行省居民不同,罗马公民无须承担这项税赋,但承担军役(血税),即构成帝国的军事力量。四是军事上他打破罗马700年的传统,建立了常备军制度。其统治末期军团数量稳定在25个,均为罗马公民组成,每个军团有6000名官兵,共计15万兵力,是国家主要的防卫力量。同时,还配属了由各行省居民组建的25个辅助兵团,所以罗马军队是十足的多国部队。并规定了服役期限:前者20年,后者25年——退役后获得罗马公民权。在当时绝无仅有的是,他建立了退役金保障机制。其中,帝政色彩最浓的就是建立了禁卫军团。五是建立粮食储备制度。此时的罗马已完全放弃了粮食的自给自足的做法。本土粮食分别从高产地西西里岛、北非的迦太基、东方的埃及进口(注:在罗马人的概念里,埃及并不属于非洲)。因此,保障粮食供给也是历任皇帝的头等大事。公元14年时罗马拥有490万人口,可以想像和平时期的地中海航线该有多繁忙。六是建立帝国防线基本战略,用现代的说法就是明确国境线。这实际是由历代皇帝逐步建立并完善的。其中最为关键的是帝国的北方和东方,从北到东大致形态是:莱茵河—多瑙河—黑海—幼发拉底河(后扩张至底格里斯河)。北方是蛮族、东方是波斯文明圈,二者攸关帝国的生死。地中海完全是罗马的“内海”。顺带一提,欧洲国家许多重要城市,就是由罗马人建在防线上的军事基地演变而来。这不仅因为罗马出色的工程建设及规划,更因为驻防士兵退役后,与当地行省居民组建家庭,实现民族、文化融合而成。最后,自然少不了帝国全境内的公共建设。其中,贡献最突出的要数奥古斯都最重要、最忠心的协助者阿格里帕(关于他的故事同样精彩)。这些政策我认为有这几个同质特点。一是文官与武官间没有界线。罗马人政要的从政路线为:元老院-行省总督-执政官-将军-元老院。这使得罗马的统治阶级可以获得较为全面的历练,持续保持人才活力,也避免了文武独立形成固定阶层的社会弊病。尽管罗马帝国是军事帝国,但文官并非附庸。其中,平民往往通过军旅实现晋升,进而成为帝国政要。二是罗马公民与行省居民没有界线。其他政策不说,仅从15万的辅助兵,服役25这一点看,每25年就新增15万的罗马公民,且公民权可以世袭。实际上罗马人并非顽固的阶级论者。现在所谓的西班牙人、法国人(高卢人)、不列颠人、埃及人、叙利亚人、毛里塔尼亚人及突尼斯(迦太基)人,在经过罗马化后,都认可是自己帝国子民,即罗马人。最有力的证据就是“五贤帝”中的图拉真和哈德良就是出身于西班牙的行省皇帝,而非罗马本土皇帝。但罗马公民权还是一项很有优势的权利。当然,彼时尚不存在所谓的“人权”概念。三是中央与地方没有界线。行省保持高度自治,有自己的议会。一些自治都市、自由都市甚至还可以发行自己的货币。罗马皇帝虽然大权在握,却没有现代人所谓的集权主义。罗马在各方面都是行省的样板,但罗马皇帝从来不搞什么“样板工程”的强制性推广。最后是信仰没有界线。罗马与希腊一样,属于多神信仰,允许治下各民族保留固有宗教。像高卢的德鲁伊特教、埃及信奉的奥西里斯和伊希斯、犹太信奉的上帝等,都没有问题,这就避免了不可调和的宗教信仰之争。值得一提的是,罗马尽管有着为数30万的神灵,却没有祭司这一阶层。与中世纪不同,政教分离在罗马人观念里是天经地义之事。甚至有学者开玩笑说,罗马也为行省诸神颁发“公民权”。以上这些表明,“奥古斯都意识到,统一和分离、中央和地方、中央集权和地方自治,这些矛盾的概念是否并立,是否能构成共存的管理体系,是不同人种、不同宗教、不同文化共融,维系罗马帝国持续统治的关键所在。”这些都不同程度反应了奥古斯都或者说罗马人“务实”“应变”“平衡”“宽容”的优秀品质,亦是希腊的思想家普鲁塔克所说的“败者同化”——共存共荣的征服——最佳脚注。为了顺应时代,罗马的政治形态现在发生了革命性改变,但古罗马人与生俱来的精神并非由在此断送。罗马历史上,奥古斯都的重要性仅次于恺撒,准确地说是不相上下。由20世纪一批顶尖的专业研究者的论文编辑而成的《罗马通史》中,有关奥古斯都的篇幅可以与恺撒的匹敌。意大利普通高中历史教科书里有这样一段文字:“要成为一个领导者,必须具备以下五种特质:智慧、说服力、忍耐力、自控力和坚强的意志。唯有恺撒拥有全部的特质。”如果说恺撒是帝国的总设计师,那么奥古斯都就是总工程师,二者合力完成了帝国框架的搭设。虽然奥古斯都与恺撒相比,不能每项都拿满分,但一生始终如一的“慎重”性格使他平稳地实现了帝国的转变、平稳地走过了77年的人生、开创了长达2个世纪的“罗马统治下的和平”。最后提及一点,奥古斯都是位美男子,英俊的容貌之下“散发出静谧和清朗的气息”。不信的话,看看我账户的头像吧。当初选用这个头像时根本不知道是奥古斯都,现在知道了就更加不想换了,哈哈…

精彩短评 (总计62条)

  •     很好的一套历史书,值得收藏
  •     质量不错 同系列内容也很好 推荐
  •     屋大维打败安东尼后,罗马进入了奥古斯都时代。继承了凯撒遗志的屋大维通过政治。一步步使罗马走向帝制,通过建立常备军使罗马从对外扩张变为防守,建立起罗马统治下的和平。唯一的例外是征战日耳曼人,可惜并未如愿。成为罗马“皇帝”的奥古斯都并没有生育儿子,执着于血统的屋大维寄希望于其他和自己有血缘关系的孩子,可惜不是英年早逝就是因为丑闻被流放。反而是身体很差的屋大维活了77岁,最后不得以传位给和自己没有血缘的提比略。
  •     这本书简直拖了太久,终于可以向前进行了
  •     价廉物美,值得一购。
  •     数字错误也太多了
  •     性格不一样,处事方法也不一样。奥古斯都用自己的方式完成帝制……翻译得不错!
  •     奥古斯都尽到了他的努力。
  •     可以流畅阅读 其实内容比较枯燥 奥古斯都的一步步蚕食元老院 很腹黑的一段吧
  •     孤独的奥古斯都 罗马正式进入帝政时代
  •     坚持不懈、隐忍、超强的耐心、以退为进的方式,温水煮青蛙的方法来慢慢获得名义上的共和国第一公民,实际上的皇帝之位。
  •     从凯撒开始规划,由奥古斯都一一实现,罗马从共和时代进入了帝制。
  •     基本篇幅都是改革内容,对比前面的两本,内容没有那么的具有观赏性也很自然了,谨言慎行,奥古斯都一生的信条,掌握实权这么长时间,与继承凯撒的正统权虽然密不可分,但是更依赖于他的隐忍性格,凯撒人格魅力奇一般,我可以将他神格化,但是屋大维却更具真实感,现实生活中,我也对性格内敛一点的人更具好感,屋大维十足的出色政治家~
  •     仿佛伟大刚开始没多久,衰落就提前入场了。凯撒时代之后的罗马变得不再让人激动。渥大卫作为帝制的真正开创者,风雨40年真的挺不容易。其政治技巧甚是高超,却难以仍人仰望。作者对于阿哥里帕的描述过于简略了,这个有力的也是忠实的助手,应该不是平庸之辈吧。在奥古斯都时代,罗马还是继续在前进,不过危机早已孕育。帝制真能面对那个时代的挑战,继续维持罗马的繁荣与强大吗?也许后面的三百年可以告诉我们答案。
  •     奥古斯都早年辉煌,暮年看起来就显得悲哀了,家门不幸那块越看越难过,如果他能放下血统观把那些有才华的年轻人委以重用就好。话说他的长外孙也是够自负了活该早死,如此一比较提比略和杜路苏斯真的不愧是克劳狄乌斯家族的啊,不知道为什么会有提比略是暴君的说法,至少他很认真地在履行自己的职责,先是领兵打仗后来继承帝国,从将士们对他的爱戴程度来看就知道他是怎样的一个人。
  •     书的内容是不必说的的,就是印刷让我非常不满意,我买的这本书,有好8处缺页漏印,P124-125,P128-129 P132-133,P136-137,p140-141,P144-145,P168-169 P152-153,看得我一团火气,非常坑爹,从来没有买过这么样的一本书
  •     第一位皇帝,充满了传奇。
  •     写一下读书感受
  •     奥古斯都
  •     单枪匹马地耗尽自己一生来完成先父凯撒赋予的重托,他有着明确的目标、坚定的决心、柔软的身段、高超的技巧,这位被元老院授予奥古斯都称号的普通人最终开创了罗马帝国的黄金时代,条顿堡森林的挫败与第一家庭的丑闻没能击垮这位伪善帝王,对血统论的无妄执拗却最终毁掉了他处心积虑推举出的继承者们。
  •     确实奥古斯都的故事和手法都不如凯撒,但资质和性格如我,能成为奥古斯都似的人物也是上限了。奥古斯都如此执着于男女道德未解是何缘由,生生把女儿和外孙女流放孤岛,还好没把风流的凯撒拎出来鞭尸。奥古斯都同样执着于血缘,但罗马式血缘不同于中国式唯男性论,女儿生的也算。此外,书中最让人的动容的还是提比略回归阔别十年的军营,《角斗士》跃然纸上——还是战争出英雄啊。
  •     2016.12.14 有恺撒的精彩在前,屋大维就显得不那么讨喜了
  •     如果说凯撒的描写是绚烂,那么这本奥古斯都的故事称得上稳健。也正是这份稳健,体弱多病、名不见经传的屋大维给罗马帝国以稳健的一笔,成就罗马治下的和平,成为历史上赫赫有名的奥古斯都。
  •     屋大维同学的人生是政治的人生,也是格外性福的人生。纯属臆测,凯撒给了屋大维(0.5)一个武力值高的好基友阿格里帕(1),后来小屋又找来了麦克纳斯(0)加入,组成可以开火车的基三角,关系稳定。
  •     一个多月前就看完了,但一直没有记录。这一册讲奥古斯都,这也是一个不世出的人物。继承凯撒意志,但以不同方式建造罗马帝国这座大厦。
  •     《罗马人的故事6:罗马统治下的和平》讲述了从公元前29年屋大维征服埃及返回罗马至公元14年奥古斯都去世的历史。想必奥古斯都在统治时期最大的苦恼,是作为后恺撒时代的帝国统治者,一举一动都要拿来和前任、养父进行比较。但奥古斯都确实凭借着卓越的政治才能结束了罗马的战乱状态,推进了包括行省管理、税收、内阁、军队、贸易等一系列改革的制度化,实现了伟大如恺撒都没能做到的“罗马统治下的和平”,使恺撒“推翻”共和时代罗马元老院“寡头政治”、实现帝政的理想得以实现。尽管欧美史学界多对共和时代罗马持赞美之辞,认为帝政时期是罗马衰退的开始,但奥古斯都治下的政策却得到了6000万罗马帝国人民的拥护。正如当代历史学家所言:“奥古斯都没有亚历山大大帝和恺撒那般过人的智慧,然而,那个时代需要的正是像他这样的人物”
  •     写奥古斯都是个无趣的凡人继承者,又从另一个侧面印证了凯撒的识人之能啊。
  •     还没看完,很喜欢,看完再来评论
  •     最棒的奥古斯都
  •     入门历史书籍,值得购买
  •     书写的很主观很烂,有的地方甚至已经到了颠倒黑白的地步
  •     屋大维,奥古斯都,从共和制走向帝制。 #DayOne#
  •     屋大维粉,所以读完第一本之后直接跳的这本了。发现作者似乎把凯撒直接当神来描写了,奥古斯都所完成的一切事业都是为了继承凯撒的遗志。“神君”这个颇为日式的称呼真看得人难受。另外首页上有人说奥古斯都是处女座,根据书里所写的推断。可惜,奥古斯都是9.23生日,刚好天秤座(不信星座仅纠错)
  •     凯撒的眼光。。这个养子接班人基本上把凯撒的意愿完成了,而且政治手段非常高超。当然就后世的遗留资料来看罗马王朝再也没有像凯撒这样有魅力的人物了。
  •     不爱屋大为。
  •     故事开始有点难读,翻译也够呛。
  •     就像奥古斯都一样,当我们身为凡人,只有坚强的意志能让我们看起来与众不同,用肉体之躯做凡人做不到的事
  •     不是很懂为什么奥古斯都对血缘那么执念 为了让后继之君有自己的血缘 各种复杂的关系我是看醉了 幸亏书本开头有个人物关系图 btw 作为凯撒大帝的继任者 还是很优秀的 ps 书里的那句“文明程度越高的民族越容易被征服”我表示………
  •     这本的确写的太松散了,也没办法,相关史料不及凯撒的部分,故事性也不及。奥古斯都能力和魅力都不如凯撒,却干成了凯撒没有干成的事儿。
  •     奥古斯都的纠结与孤独。他无疑是个心思深沉、步步为营的人,在政治上几乎算无遗策;但当他把这一切应用于家庭经营之时,包括自己在内,那是每个人的磨难。
  •     对奥古斯都没有感觉……
  •     罗马帝制开创者,凯旋将军·凯撒·奥古斯都·护民官特权
  •     正如作者自己所说,政治家异常艰辛,是不懂政治的人的左右和评论。神君凯撒大放异彩, 他亦步亦趋,每一步都走得异常平衡和深思熟虑。不动声色间按自己的思路搭建出罗马帝制国,在这点,与凯撒不谋而合。忠于自己内心的人,能按自己方式达到目的的人,只有费劲心力,才能看上去毫不费力。
  •     政治家奥古斯都的一生,执着于血脉最后孑然一身,让人唏嘘
  •     一直在等,终于有货了。迫不及待的读完。与如今的社会比较,其实大有可借鉴之处。
  •     屋大维唯一女儿的一生好惨好惨。。。
  •     这就是相当于中国贞观之治开元盛世的黄金时代吧。
  •     BC31 (假共和)帝政时代 —西元14 奥古斯都逝世。战争很少了,较大的为征易北河日耳曼人失败,三万人覆没。主要是政治以及接班人的选择,罗马人每代男人名字差不多,女人完全一样,真是看醉了,还好作者贴心的画了图,要不然尤利娅不仅自己乱,关系也全乱套了。
  •     还是觉得作者过于偏爱恺撒,把罗马一帝奥古斯都称为恺撒这位天才的“凡人继承者”……第六卷写得更像一个金庸式的小说,平凡少年遭遇家门不幸,如何逆境挣扎、屡历奇缘、练就一身绝技、终于笑傲江湖。
  •     奥古斯都的统治没有用大开大合的手段,因此也就没能呈现大起大落的故事,但这只是我们读者的观感,倘若单论那时候的罗马,想要从古典共和过度到效率更高的帝政时期,其所需正是这种稳当的“罗马统治下的和平”
  •     屋大维不同于张扬的恺撒,他深谋远虑,城府很深,手段无人能及。罗马极度扩张下的制度不适应问题,都被他巧妙的解决了。其实如果屋大维一心为公不称帝,改进后的罗马体制肯定可以继续维持罗马的统治,然而屋大维一心想实现恺撒的遗愿,终将罗马带向皇帝时代。
  •     读到最后,其实奥古斯都一生并未正式称帝,但这个人不取虚名,只是一寸一寸地获取实利,真是天生政治家!
  •     政治既不是一种职业,也不是一门技术,它是一种高度紧张的生活。
  •     “人们只想看到他们愿意看到的”,凯撒认识到了这一点,而屋大维则是利用这一点的高手
  •     只要他跟我同行,即使四面火焰如海,我们也能闯出来,双双返回,因为他有无人可比的丰富的智慧,无尽的主意
  •     罗马走向了帝政。奥古斯都或许没有亚历山大,凯撒那般智慧,但那个时代需要的就是屋大维这样的人物。牺牲了600人的自由,换来了6000万人的幸福,这个功绩,不亚于凯撒。
  •     论如何通过隐忍取得最后的胜利。
  •     屋大维身体健康状况很糟,还能活到77是因为顺应自然不勉强?
  •     第一次在亚马逊购物,网上购物程序简单紧凑,从订单——发货——收货都非常快,书本崭新还是有塑膜包装,非常满意的一次购物。
  •     屋大维的性格也是绝了,给你表面上诸多好处与荣光,却背地里把实权一个个收回,很难想象还有什么更好的不流血的树立帝制的方法。和屋大维玩,元老院众人只能欢声笑语打出GG了。 安东尼还是嫩,具将才而不备帅才,凯撒眼光真是毒。可惜克丽奥佩脱拉为了安东尼真是赔上了自己的一切,还有自亚历山大大帝以来的埃及血脉。 此生愿得一友如阿古利巴便足够!
  •     屋大维是罗马帝国的开国君主,公元前44年被凯撒收为养子并指定为继承人,凯撒被刺后登上政治舞台,统治罗马长达43年。他是古罗马最伟大的皇帝之一。虽然他保持了罗马共和的表面形式,但是却作为一位独裁者,统治罗马将近半个世纪。他结束了一个世纪的内战,使罗马帝国进入了相当长一段和平,繁荣的辉煌时期。历史学家通常以他的头衔“奥古斯都”来称呼他。这个称号是他在公元前27年的时候获得的,那时他才36岁。《罗马人的故事》越来越精彩啦!持续关注中~~~
  •     不善武的奥古斯都依然能够在南征北战一统江湖的时期维持表面上的和平,靠的是左膀右臂,靠的是运筹帷幄,靠的是从长计议,靠的是改革创新。然而,最终虽然不能说是败给,但一世英名还是被他的血统意识影响了提比略,作战经验匮乏误判了日耳曼抹了灰。11.13
 

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