罗马人的故事9

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出版社:中信出版社
出版日期:2012-11
ISBN:9787508636108
作者:(日)盐野七生
页数:371页

章节摘录

金币故事1纵览整部罗马史,我们可以清楚地看到罗马在共和制时代处于快速发展期,到元首制时代进入平稳发展期,直至后期帝制时代开始走向衰退。公元1、2世纪被认为是元首制时代,其中后一个世纪又被称做“五贤帝时代”。个中缘由只要看看货币就会明白,而且一定会让你心悦诚服。这一时期的金、银、铜币,首先,质量上乘,材质无可挑剔,金属含量高,丝毫没有辱没罗马帝国主要货币的名声。其次,铸造技术高超,能够体现出罗马历史上处于最鼎盛时期的技术水平。最能反映一个国家国力的难道不正是货币吗?几乎在所有历史教科书中,都会说图拉真皇帝时代的罗马帝国版图最大。其实,在始于他的五贤帝时代的这个世纪里,罗马帝国在所有方面都达到了登峰造极的程度,而不仅仅是版图如此。在罗马,人们喝葡萄酒通常要兑水。如果不兑水直接饮用,会被说成酗酒。如果说,公元1世纪的罗马皇帝中提比略酗酒的话,那么,到了公元2世纪酗酒的皇帝就是图拉真。也许,要做到名至实归的“至高无上的皇帝”,需要比常人有更充沛的精力,所以不得不直接喝纯葡萄酒。金币故事2在欧美知识分子中有这样一种普遍倾向:他们之所以关注作为罗马帝国最高权力者的皇帝,是因为这些皇帝对文学和艺术也有着浓厚的兴趣。他们只看到了哈德良皇帝在这方面取得的成就,事实上,哈德良远非只是这样一个人。通过战争,图拉真使帝国拥有了最大的版图。继他之后成为皇帝的哈德良,没有发动过一次战争,但凭这一点就让人感到其不一般的气魄。当然,哈德良不是纯粹的和平主义者。在他的整个统治期间,他耗费了绝大部分时间巡视帝国的边境,为维护“罗马统治下的和平”不遗余力。作为帝国最高权力者,他前往各地时不需要军队随行保护,这难道不是帝国天下太平最有说服力的证明吗?他对于艺术的爱好给人类留下了宝贵的遗产。陈列于欧美博物馆中的希腊时代的雕像,大部分都是罗马帝国时代仿制的。但是,这些雕像的制作质量之高已经超越了一般意义上的仿制。它们中的大多数仿制于哈德良时代。如果不是那个时代对仿制品质量要求极高,不可能留下那么多精美的雕塑品。正是因为那个时代对高质量的追求,才使得那时的能工巧匠有了施展才华的机会。刻有哈德良皇帝肖像的货币做工极为精美,也从另一个侧面很好地反映出当时的制作工艺水平。在完成本书的写作后,我把这枚硬币做成了首饰。当然为了不引起他的不满,我找了一家技术最好的珠宝店。金币故事3图拉真皇帝喝葡萄酒时从不兑水。那时,哈德良年纪尚轻,总会陪伴他畅饮到最后。与前两位皇帝不同,安敦尼•庇护皇帝绝对不会这样做,因为凡事他都不会做得过于极端。在写这位皇帝的时候,我会不由自主地联想到后来的英国乡绅形象。安敦尼•庇护皇帝行事中庸,也正因为如此,他是个缺少激情的人。在这一点上,他完全有资格成为后来的绅士们效仿的榜样。图拉真皇帝不仅在多瑙河流域打过仗,也在幼发拉底河流域作过战,因为连年征战,他不到64岁就离开了人世。哈德良皇帝为了到各地视察,足迹踏遍了帝国的疆域。与图拉真相仿,他去世的时候,年纪也不算老。与前两位皇帝算不上长的寿命相比,安敦尼皇帝的寿命算是长的。这是因为,一方面他从未离开过首都罗马,包括罗马的近郊;另一方面,他非常注意保养自己的身体。在这一点上,他同样可以成为后来的大英帝国绅士们的榜样。让我们为以和平方式实行统治的安敦尼•庇护干杯!当然,我们饮用的酒要像古罗马上流社会人士喝的那样,是用纯净之水兑出来的、醇香扑鼻的上等葡萄酒。通向皇帝之路在王政时代已是名门贵族的尤里乌斯•恺撒自不必说,“尤里乌斯—克劳狄乌斯王朝”的诸位帝王——恺撒的养子、第一代皇帝奥古斯都,其后的提比略、卡利古拉、尼禄等——都出生在首都罗马。尼禄皇帝自杀后,爆发内战的一年里,相继出现了加尔巴、奥托、维特里乌斯这三位皇帝。他们的“原籍”也是罗马。终结内乱后登上皇位的韦斯帕芗,最先打破了帝国最高统治者出生地都在首都罗马这一传统。被称为“弗拉维王朝”的韦斯帕芗、提图斯、图密善三位皇帝,他们的“原籍”是位于罗马东北约60公里处的列阿特(今瑞耶提)。奥古斯都皇帝把帝国的主体意大利半岛分成了11个州。首都罗马加上那不勒斯是第一州,瑞耶提属于第四州。因此,出生于此地的韦斯帕芗只能算是外乡人。但是,在他儿子图密善遭暗杀后继承皇位的涅尔瓦,其“原籍”是首都罗马,所以看似潮流又回来了。但是,正是这位涅尔瓦,对这股潮流的走向起到了决定性的作用。正是涅尔瓦皇帝指定马尔库斯•乌尔庇乌斯•图拉真(Marcus Ulpius Traianus)为其皇位继承人。图拉真出生于公元53年9月18日,出生地是意大利卡(Italica),属于西班牙南部行省贝提卡。现在,这座城市依旧沿用罗马时代的名字——意大利卡。意大利卡位于距罗马时代的西斯帕里斯(今塞维利亚)西北8公里的地方。但是它不是一座毫不起眼的地方小镇,因为从地中海到大西洋贯通伊比利亚半岛的、当时的主干道之一要穿过意大利卡市中心。从加的斯经由塞维利亚和梅里达北上的大道,也要穿过意大利卡的市中心。罗马人虽然兴建了四通八达的道路网络,遍及帝国全域,却唯独缺少修建环形道路的意识。在罗马人的思维中,所谓道路,无论是在城市,还是在城镇,或者是在乡村,都应该通往人类居住的中心区域。即便是小小的城镇意大利卡,人和运载物资的车辆穿梭于大道上的情形一定是司空见惯的。而且,意大利卡还有其他城镇所没有的特殊性。所谓“意大利卡”,意思是意大利人居住的城镇。正像这个地名所表示的那样,这是罗马人在本土之外建起来的第一座殖民城市,建于公元前206年,是西庇阿•阿非利加努斯决定兴建的。正是他在4年后的扎马会战中战胜名将汉尼拔并取得布匿战争的胜利。当时,恰逢布匿战争打得最难解难分的阶段,罗马与迦太基之间一次次地上演着你死我活的生死决战,伊比利亚半岛刚从迦太基手中夺来成为罗马的领地。为了让来到这里的士兵们在期满退役后有个定居点,于是兴建了殖民城市意大利卡。当时罗马军团中的士兵全部是出身于意大利本土的罗马公民权所有者。由于服兵役期间不允许结婚,所以,可以认为被送到这里的所有的人都是单身。留在意大利卡殖民地的退役士兵们,也像后来的其他罗马殖民城市的男性一样,一定是跟当地女子结婚的。结婚对象可能是西班牙原住民中的女孩,也可能是频繁来往于狭窄的直布罗陀海峡(古代称为“赫丘利之柱”)的北非姑娘,还可能是身上流着迦太基血液的女子。因为在成为罗马领土之前,统治伊比利亚半岛的是迦太基人。没听说有人特意从意大利本土接女孩子过来的事例,这是因为,罗马人与希腊人不同,这个民族对于与其他民族通婚不会有抵触情绪。因此,尽管图拉真的祖先毫无疑问是出身于意大利本土的罗马公民,但是他一定是混血。正因为如此,对于第一个出身于行省的罗马皇帝图拉真进行大书特书就有了特殊的意义。上面所讲的内容,对于我们理解罗马人有非常重要的作用。罗马帝国最高权力者的出生地在相当长的时间里仅限于罗马,后来变成了意大利本土的地方城市,接着又变成了行省,这一过程充分显示出罗马帝国与后来的其他各帝国之间有着截然不同的观念。也就是说,作为胜利者的罗马不是对曾经是失败者的行省实施奴役,而是通过把曾经作为失败者的行省拉进来,创立一个大的共同体,共同构建罗马帝国。在皇帝出生地的变化过程中,这一点得到了最具体形象的体现。因为图拉真出身于行省,所以关于他青少年时期的经历,可以说我们几乎一无所知,甚至连他母亲叫什么名字我们也不清楚。在罗马历史上,“图拉真”的名字开始登台亮相已经到了他父亲那一代。但是,即便在这个时候,后来的皇帝图拉真也只是28个罗马军团之一的军团长的儿子而已。在发生于公元66年至70年的犹太战争中,与他同名的父亲在总司令官韦斯帕芗的指挥下,率领第十军团参加了战斗。到了耶路撒冷攻防战之时,总指挥是提图斯。他父亲作为负责进攻的4个军团之一的军团指挥官,在这场战斗中取得了辉煌的战绩。这个时期,儿子到了已经举行或即将举行17岁成人礼的年龄。也许,当时的他就在第十军团的军团长营帐前,遥看了作为犹太教大本营的大神殿被大火毁于一旦,从而宣告耶路撒冷彻底沦陷的全过程。在当时的罗马,权贵阶层人家的孩子成年前通常由母亲负责养育,成年后这一任务改由父亲负责。图拉真很可能是在老家意大利卡接受初级教育,在贝提卡行省的首都科尔多瓦接受中等教育,然后才被送到在帝国东方执行军务的父亲身边的。作为现实主义者,罗马人很重视实地教育。无论父亲的现任职位是什么,进行实地教育的地方通常都是军团。财务检察官的职位是进入统治者阶层的龙门,若要参加此官职的竞选,通常需要历练10年,少则也需要三四年的军团履历。刚刚告别少年阶段的图拉真虽然经历了攻陷耶路撒冷的胜利,但是,之后的他很可能没有回故乡,而是继续留在了军团,只是我们不清楚他所在的军团在哪个前线。因为他父亲率领的第十海峡军团在犹太,所以他也有可能就在他父亲身边度过了其见习期。他跟随被召回的父亲到罗马,第一次亲眼见识帝国首都罗马可能也是在这个时期。皇帝韦斯帕芗不仅推荐这位曾经的部下、图拉真的父亲为元老院议员,还让他加入了贵族的行列。韦斯帕芗是第一个出身于意大利本土地方自治体的皇帝,但是,他并没有特别关照那些属于与自己同一阶层出身的人。倒是出身于帝国西方西班牙的图拉真的父亲,尽管出身于行省,却因为韦斯帕芗的推荐,进入了元老院。像他这样进入元老院的行省出身的人,就像《罗马人的故事8•危机与克服》中已经讲到过的那样,也有很多来自帝国的东方。图拉真即皇帝位后掀起的意大利本土和行省平等化的浪潮,实际上在30年前就已经开始了。青年时代的图拉真因为父亲的高升,身份也随之改变。公元75年,他父亲受命出任叙利亚行省总督,前往官邸所在地安提阿。随父亲一同前往的图拉真也在结束见习期后,升任了“大队长”。他的这个职位不是军团基层锻炼者经过百人队队长之后才能得到的大队长(Tribunus)之职,而是10个大队长中的首席军官,也叫“副军团长”(Tribunus Laticlavius),直译叫“穿红披肩的大队长”。这个名称的缘由,首先是因为首席大队长的红色披肩与元老院议员的托加颜色相同;其次,只有这个身份的人才可以把披肩从肩上垂下来。担任首席大队长是元老院议员子弟才能享有的特权,但同时也要承担相应的责任。尽管这位首席大队长年龄不足25岁,但是,当军团长因故无法履行职责时,他必须替代军团长承担起整个军团的指挥。把如此重任交给初出茅庐的年轻人,也是因为作为指挥官的后备力量,给予他们的一种实地锻炼。塔西佗和小普林尼广为世人知晓的是,他们作为文人的身份,都属于元老院阶级,所以两人都担任过“穿红披肩的大队长”。只不过,这两个文人的军旅生涯都止步于“穿红披肩的大队长”这一职位。图拉真以22岁的年龄担任了副军团长之职。作为帝国的安全屏障,其最重要的防线之一——叙利亚就是他最初的任职地。父亲图拉真被任命为叙利亚行省的总督,但是他的这一总督之职,其重要性是任职于其他行省总计多达30位总督难望其项背的。罗马帝国当时的重要防线是莱茵河、多瑙河和幼发拉底河,而行省叙利亚就位于幼发拉底河附近,与罗马的假想敌国帕提亚王国隔河相望。尽管当时罗马与帕提亚之间签署了和平条约,但是即便双方正处于关系良好的时期,它依然是一个让罗马在防卫上丝毫不敢掉以轻心的国家。罗马在叙利亚行省常驻3个军团。除了上面提到的3个军团,韦斯帕芗皇帝还决定在帕提亚北方,与罗马有同盟关系的亚美尼亚王国边境驻扎2个军团;向叛乱刚刚被镇压下去的犹太派驻1个军团;向埃及派驻2个军团。这8个军团负责帝国东方的安全保障。作为主力部队的军团兵就有4.8万人,再加上辅助部队的兵力,共计多达近10万人。这是一支庞大的军事力量。叙利亚总督兼任这支军事力量的总指挥。所谓叙利亚行省总督,在罗马一直以来就是帝国东方军队总司令官的同义词。

作者简介

这是一个罕见的幸福年代。公元二世纪是当代罗马人口中的黄金世纪,图拉真、哈德良和安敦尼连手将罗马帝国带入新的高峰,成为后世贤君的典范。他们三人为罗马人所提出的罗马皇帝三大责任:外交、内政和基础建设,并为此鞠躬尽瘁,在个人特质差异中展现出优秀领袖的多样风貌。身为首位行省出身的皇帝,图拉真的眼光自然不只落在本国;他并吞达其亚和美索不达米亚,将国土扩展至极致。而战功彪炳也无法掩盖他在内政上的成就,他消弭了中央及地方的对立,使帝国的结合更加紧密。继位的哈德良为了视察和重建帝国,展开前所未见的旅行,足迹踏遍不列颠、地中海、东方和北非,所到之处为地方带来了希望,重建了统治体系。个性温和的安敦尼,稳健的人格完美落实了帝国统治,恢复帝国愈趋浮动的秩序,也安定了人们的心灵。

书籍目录


第一部 皇帝图拉真
通向皇帝之路
胸怀大志
回到首都
古代罗马的“君主论”
解决内穷省富的对策
育英基金
达契亚问题
第一次达契亚战争
建筑师阿波罗多洛斯
图拉真大桥
从黑海到红海
第二次达契亚战争
凯旋
战后处理
公共建筑事业
行省治理
私下的图拉真
第二部 哈德良皇帝
少年时代
青年时代
通往皇帝之路
一位年长自己的女人
登基之谜
身为皇帝的哈德良
肃清
挽回失地
哈德良的“旅行”
布里坦尼亚
西班牙
地中海
东方
雅典
北非
罗马法大全
维纳斯神殿
万神殿
雅典
第三部 皇帝安敦尼•庇护
幸福的时代
人格高尚的人
马可•奥勒留
“国家之父”
后记
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内容概要

盐野七生,日本最受男性欢迎的女作家。1937年生于日本,26岁游学意大利两年,深感日本是个没有英雄的国度,回日后不久毅然出走,再赴意大利,定居罗马,一住至今,终生研究罗马史。也许,每个人的心中都埋藏着一个英雄梦,而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。

提起写罗马的作家,首推盐野七生。盐野七生自1992年开始,以古罗马帝国为题材,编织她的英雄梦,她以每年一册的速度,历时十五年,至2006年完成这部时空纵深长达一千多年的罗马史。《罗马人的故事》系列丛书的出版后,斩获意大利国家勋章及日本国内的各项大奖。引起日本、韩国商界、政、学界巨大震荡,日韩企业界领袖及政府高层都曾与她有过多次高端对谈。

媒体关注与评论

在古罗马从共和制进入到帝制的阶段里,恺撒没能亲眼看到自己理想中的社会成为现实。而我们后人则从罗马之后多民族、多文化融合并伴随着法律而创造的一段和平、安定历史中,目睹了恺撒理想的实现。——《读卖新闻》罗马“宽容”的治世基本方针,并不仅仅表现在对对手的无条件“大赦”或者“接受”,而是包含以下几个方面:当处理和对手的“差异”时,认真考虑这种“差异”究竟是什么。通过与对方的不断沟通、对话来了解为什么自己会和对手产生这样的差异。自己不仅从对方的“差异”中学习到新的东西,还试图为超越这种“差异”找到双方的共同点。——《日本经济新闻》

前言

致读者事实上,我现在非常困惑。用一个比喻来说明,我想大概是这样一种感觉。上罗马史课的学生中,有一个名叫塔西佗的优等生。为什么说他是优等生呢?因为对于教授提出的问题,在其他学生分别阐述了各自的想法后,他提出的意见无论是其风格的简洁还是词汇选择的准确性,都好像他亲眼所见。他的描述非常有现场感,其见解远高于其他人。认为他是天才、向他脱帽表示敬意的不光有学生,连教授也不禁深表赞许,对他频频点头不已。这时,坐在教室后面的我举手要求发言。我会说,如此这般的史实也都考虑进去的话,难道没有可能有另外一种与塔西佗的意见不同的见解吗?事实上,正是因为有他的《编年史》,我才得以完成《罗马人的故事7•臭名昭著的皇帝》这部作品;正是因为有他的《阿格里科拉传》和《同时代史》,才有了我的《罗马人的故事8•危机与克服》。暑假结束后回到学校,校园里却不见了这位优等生。问其他同学,说是因为他父亲的任职地调动,他已经转校。哎呀,这究竟是怎么回事,我一时感到非常困惑。在本书中,我要讲述图拉真、哈德良和安敦尼•庇护这三位皇帝,时间是公元98年至161年。因为据说塔西佗是公元120年离世的,所以自然没有可能向他索要有关这三位皇帝统治情形的著作。但是,对于公元98年到117年图拉真皇帝的统治,只要他有心写,完全有可能。事实上,对于写图拉真,塔西佗不是一点想法都没有。《同时代史》的内容始于公元69 年的内乱,虽然留存到现在的也只剩下对这一年的叙述,但是,这部作品很可能写到公元96年图密善皇帝被杀为止。因为在这部作品的开头有这样一句话:写完这部作品以后,如果我还活着,我想用我的晚年时光来书写神君涅尔瓦和皇帝图拉真。遗憾的是,塔西佗没有兑现对读者的承诺。不是因为他封笔不再从事写作,而是因为他在完成《同时代史》后执笔写了《编年史》,讲述的事件始于第一代皇帝奥古斯都去世,终于皇帝尼禄自尽,却没有去写涅尔瓦和图拉真。历史学家塔西佗出生于公元55年,过世于公元120年。如果用图表的形式来展示他的一生与所处时代及其著作之间的关系,请详见下表。塔西佗担任公职生涯是这样的:在韦斯帕芗皇帝时代(69—79),他担任过相当于副军团长的大队长(Tribunus);在提图斯皇帝时代(79—81),他当选过财务检察官(Quaestor);在图密善皇帝时代(81—96),他当选过法务官(Praetor);在涅尔瓦皇帝时代(96—98),他担任过副执政官(Consul Suffectus)。按惯例,结束财务检察官的任期后,通常都会进入元老院。所以,塔西佗进入元老院,一定是在图密善皇帝时代,那个时候他已经过了30岁。在那个时候,只要担任过执政官,即便是副执政官,在经过10 年的停职期后,等待他的应该是行省总督的职位。但是,到了公元107年,塔西佗还是没有当选行省总督。他没有孩子。第一代皇帝奥古斯都为“防止人口减少”,制定过一项政策。政策规定,同等资格的候选人中,优先考虑有3个以上孩子的有过执政官经历的人。所以,很可能塔西佗就卡在这一点上了。但是,话虽如此,因为皇帝认可其能力而不受这条规定约束的事例也不少。所以,可以想象,对图拉真来说,尽管塔西佗是一位优秀的文人,却不是一位不可或缺的行政官员。有意思的是,作为文人的塔西佗,在遭到他无情谴责的皇帝在位期间一次次地被启用任职,但在贤君图拉真皇帝在位期间,他却没有受到过什么重用。这不禁让人思考这样一个问题:人的才能的高低究竟是如何来衡量的呢?对于一位历史学家来说,55岁前后到60岁出头是他写作的最佳时期。按照编年顺序来看的话,作为《同时代史》的续篇,塔西佗最有可能写的应该是涅尔瓦和图拉真,那么为什么在这个最佳的年龄段里,他没有写这两位皇帝,而是选择了去写《编年史》呢?毕竟这部作品只能算是《同时代史》的前篇。现代研究者中有人提出,也许因为记述尚在世的皇帝会有诸多不便。所以就算是塔西佗这样的学者,最终也选择了讲述已故皇帝们的故事。比塔西佗年轻一代的苏维托尼乌斯所著《罗马十二帝王传》也只从尤里乌斯• 恺撒写到图密善,没有涉及涅尔瓦以后的皇帝。所以这一推测也许是有道理的。塔西佗说过,完成《同时代史》的写作之后,如果还活着,打算写涅尔瓦和图拉真两位皇帝。就在同一个地方,塔西佗还写了这样的话:“这是一个少有的幸福时代,不仅史料丰富,而且无论作出怎样的评价,用什么样的方式讲述,都无须担心自身的安全。”然而,尽管如此,他终究没有下笔。也许是计划在写完起初并未打算写的《编年史》后再写,但此时他的生命之火已经燃尽。话虽如此,我总觉得还有一种可能。这是在认真研究塔西佗作为历史学家的性格后所作出的推测。执笔写历史的动机,大体可以分为如下三种:一、生来具有强烈的好奇心,喜欢讲述受好奇心驱使而探究到的事情;二、以史为鉴——让历史成为现在或将来的前车之鉴;三、对于经受了痛苦磨难又在感情上难以自拔的同胞们怀有强烈的、充满悲愤的情绪。第一种类型的典型代表是希腊人希罗多德,他是《历史》一书的作者。第二种类型的典型代表是英国人吉本,他是《罗马帝国衰亡史》的作者。第三种类型的典型代表大概只能首推《伯罗奔尼撒战争史》的作者修昔底德。为什么物质和精神都应该占优势的祖国雅典竟会败给斯巴达?作为一个雅典市民,修昔底德无法把自己心中深深的悲哀和强烈的愤怒宣泄到写作以外的其他地方,于是就有了他所写的这部历史著作中的巅峰之作。在我的想象中,塔西佗这位罗马帝制时期最杰出的历史学家,身上或许是融合了第二、第三两种类型。更准确地说,应该是融合了四分之一的第二种类型和四分之三的第三种类型。也就是说,他可能是一位需要用发自内心的愤怒来唤醒自身创作欲望的作家。如此一来,我想既然他说图拉真时代是“少有的幸福时代”,那么他没有写图拉真时代的原因也就有了推测的依据。尽管塔西佗总在批评自己的同胞,但骨子里他终究是一位爱国者。所以,图拉真统治下的幸福时代,对他来说,反而失去了写作的冲动。也正因为如此,虽然他公开表示要写图拉真,最终还是选择了写从提比略到尼禄时代的《编年史》,因为他们让他找到了创作的动力——愤怒的情绪。尽管如此,塔西佗并没有为我们留下他不写图拉真时代的真实原因。所以我的上述想法,归根结底只是一种推测。但是,不管真正的原因是什么,事实只能有一个,那就是有关图拉真统治的、可信的文献资料完全不存在。尽管人们对他的评价是如此之高,不仅后世称他是五贤帝之一,甚至同时代的罗马人也盛赞他是“Optimus Princeps”(至高无上的皇帝),元老院还一致同意把这个称呼作为他的正式称号。图拉真时期的统治状况,同时代的塔西佗和苏维托尼乌斯没有写,200年后,为了给苏维托尼乌斯的《罗马十二帝王传》写续篇,戴克里先皇帝时代的6位历史学家共同完成了《皇帝传》(Historia Augusta)这部历史巨著。《罗马十二帝王传》只写到图密善,作为其续篇,《皇帝传》从哈德良皇帝开始写起,但是中间就像掏了一个洞似的略过了涅尔瓦和图拉真。就算涅尔瓦因为在位只有一年半时间可以忽略掉,但图拉真的统治整整持续了20年,更何况在此期间,他在所有领域都取得了骄人的成就,竟然没有一位罗马时代的历史学家去写他。不对,我们还是找到了这样一个人。此人生于小亚细亚,是一个希腊人,名叫狄奥•卡西乌斯。他是元老院议员,担任过行省总督。只是在此人的著作中,可信的只是他本人作为“现场见证人”的对塞维鲁王朝时代的记述。其余部分只要没有确切可信的旁证,其可信度就很低。这是后世研究者们一致的看法。既然如此,可以说只信赖文献资料的、吉本时代的罗马史研究者们感叹史料太少,也就无可厚非了。毕竟,对于优等生塔西佗转校最感困惑的,应该是那些对他的见解佩服至极的教授和学生。罗马史的研究者们习惯把后世的研究著作称为“二手资料”,他们称做“一手史料”,或称“原始史料”,又称“初始出处”的有以下六类:一、文献资料(罗马时代的人留下来的文章);二、考古学家发掘并整理出的成果;三、碑文(石碑、铜板等等);四、金、银、铜币等货币;五、以建筑及肖像为代表的造型艺术;六、写在纸草纸上的文章(仅限以埃及为中心的中东一带)。第二类至第六类史料开始受到关注是在进入19世纪中叶以后。这对研究对象为2000年前的古罗马人的人来说,这种关注史料的方式可以说还只是近期的事情。因此,现代的我们不需要像吉本时代的人那样大发感慨,因为他们只能依赖第一类史料。无论是提比略、克劳狄乌斯,还是图密善,他们都受到了塔西佗无所顾忌的犀利评判。他们之所以现在能够被重新认识,正是因为有了第二类至第六类史料作为研究参考的结果。既然文献资料的重要性没有减弱,那么,对于后世的我们来说,塔西佗的“转校”依然是一件让人深感遗憾的事情。对历史的叙述必须倾注全部的理性、感性和悟性,否则很难弄清真相。而塔西佗无论从哪个方面来说,其最佳年龄段43岁至62岁是在图拉真皇帝的统治之下度过的。在涅尔瓦皇帝统治期间,塔西佗最后一次当选副执政官,以后没有再担任公职。所以他的精神状态应该是放松的,时间也应该是充裕的。虽然我们知道他把时间和精力都投入到了《阿格里科拉传》、《日耳曼地方志》、《同时代史》和《编年史》的写作中,但是为什么他偏偏不写图拉真皇帝的统治,而只写下了“少有的幸福时代”这一句话呢?尽管这是他可以用他成年人成熟的眼光亲眼看到的时代。无论如何,塔西佗的这句话决定了后世历史学家对图拉真的看法。同时,考古学、碑文、货币、造型艺术以及纸草纸文献也都证实了他们对图拉真的这种看法。同时,尽管我无法依赖塔西佗这句话作为研究的“基础”去展开讨论,却也决定了我的态度。在《罗马人的故事7•臭名昭著的皇帝》和《罗马人的故事8•危机与克服》中,皇帝们被说成是昏君,是否果真如此呢?我是带着这样的疑问来展开的。相反,在本书中,好像众人一致认为这些皇帝都是贤帝。那么贤帝究竟是什么样的?为什么罗马人盛赞他们是贤帝?这些成了我思考的核心问题。不管怎样,虽然把那个时代称做五贤帝时代的是后世,但是同时代的罗马人同样把这一时期叫做“Saeculum Aureum”(黄金世纪)。

编辑推荐

《罗马人的故事9:贤君的世纪》编辑推荐:1、罗马帝国的发展并非一帆风顺,总在危机与克服中因为不同的领导者呈现不同的风貌。这是一个罕见的幸福时代,帝国的战车进入“五贤帝”时期,罗马帝国在这一时期版图最大,国力登峰造极。2、创造一个黄金世纪,需要贤明的君主,完备的制度,或是强盛的军队。罗马贤君,将如何再现罗马荣光?什么才是一个帝国领导者的素质。3、条条大路通罗马,这不仅只是一句谚语。罗马以基础设施建设为出发点,给罗马乃至整个西方带来焕然一新的局面。罗马帝国三位贤君确立了将内政、外交和基础设施建设作为三大责任,对罗马乃至西方世界的影响巨大。4、对于历史,不同的人有不同的看法。塔西佗对于罗马历史充满悲悯,认为这是一段描述历史的动机,如何看待历史,如何从历史中探求洞悉世事的智慧与能力?

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如果说一定要给现在的年轻人推荐书,我想非盐野七生的《罗马人的故事》莫属。该书以详细的原典和丰富的史料为基础,在叙述历史的同时,加上了作者富有观察力的分析,堪称是精致、格调高雅、不落俗套的历史著作。书中将扩张罗马的英雄——恺撒的高卢战争,及名将汉尼拔于国家生死存亡之际进行的布匿战争等场景描述地淋漓尽致。此外,该书的最大特色就是将一个意大利半岛小国成为世界强国并持续了1300年的辉煌历程描绘地栩栩如生。罗马虽是“帝国”,但仍是一个民主主义很强的国家。“重视人性、尊重他人”、“宽容接纳异民族、文化、宗教”、“维持家族•社会•国家秩序”这些价值观,都是后来“罗马统治下的和平”出现的理念,且至今并未褪色。作者就罗马政治体制内的紧张关系、有力却规模小的军力、依法治国方针、罗马街道网为代表的基础设施建设、开放的经济政策及稳定的税制、举贤任能等方面进行了彻底的分析。作者认为支持罗马繁荣最重要的是,国家意志、国家建设、帝王能力和公民等。——日本九州经济产业局局长 橘高公久

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精彩书评 (总计4条)

  •     贤君的世纪1-图拉真第一个出身行省的皇帝,他的成长履历说明了罗马精英的培养过程,也说明了成功需要努力,运气和一个伯乐。人称务实的罗马皇帝中尤其务实的一位。扩大了国家版图,发动两次达契亚战争。吞并达契亚和美索不达米亚,将国土扩大到极致。胸怀大志,对待公共建筑事业的态度和对待战争的态度一样,大气磅礴!尽量满足别人需求,对待自己人却从不徇私。你为什么如此地努力?因为我是第一位行省出身的罗马皇帝,所以需要比常人付出更多的努力。2-哈德良背景一般,出身行省,父亲早逝,幸好有2个很重要的监护人。少年迷恋希腊文化和狩猎,是感性之人。前期仕途顺利,也有后来的4年低谷。中间苦练拉丁语。天才型组织者,全境旅行。重整罗马法。
  •     终于合上了第九册罗马人的故事,准备写书评,却又不知道该写什么,打开豆瓣,没有评论,只有评分,打开亚马逊、当当、京东,偶尔有几个书评,却也总是寥寥数语,不会让没有阅读过本书的人产生阅读的欲望。本书标题《贤君的世纪》,讲述了罗马帝政时期五贤帝的中间三位图拉真、哈德良和安东尼庇护的故事。在没读之前我想五贤帝作为历史中非常重要且关联紧密的一曲,为什么本书中却只讲述了三位贤帝呢?读上一本《危机与克服》时最后已谈到第一位贤帝涅尔瓦只在位一年就去世了,他之所以被称为五贤帝想来是为了与弗拉乌维斯王朝做以区别,或者说是与被元老院封杀的图密善皇帝做了泾渭分明的区分。而读完本书后知道第五位五贤帝是赫赫有名的马可·奥勒留,看来跳过第十册讲罗马的建筑后,在第十一册作者大概会用整本书的篇幅来讲述哲学皇帝吧。这样的预测是出于史料的丰富与否以及故事的多少。本书中的三位皇帝的史料其实并不多,如果说图拉真还有图拉真记功柱和各种大型建筑,哈德良还有巡查全国时发行的各种钱币以及遗留的各种雕像外,安东尼庇护则遗留的少的可怜,全书也不过只给了24页篇幅。史料少原因是遗留下来的太少,那么对于作者而言,最好的时代就是默认无需多言,也无需去猜测编撰丢失的故事。所以从后世的视角来看,历史上最好的时代意味着后代听到的故事最少的时代,既无值得大书特书,也无值得八卦杜撰。但即使如此,本书还是有很多亮点的。仅记录脑海中残留下来几点:1.关于犹太人流落世界的起因经过和结果犹太民族自古信奉犹太教,犹太教是一神教,他们只信仰上帝是唯一的真神,而犹太人是上帝的选中的民族,拥有着独特的身份。唯一能够统治他们的必须是上帝派来的弥赛亚国王。因此犹太是政教统一的国家。而他们的祭祀就是辅佐弥撒亚的人,同时也是弥撒亚没出现时国内最高的领导者。古罗马是崇尚多神教的国家,他们不仅自己信仰的神众多,在每次征服其他周边国家城市部落后,还会把被征服者信仰的神也当做罗马人信仰的神来对待,这在同化被征服者的过程中是很好的方式。所以罗马曾经有30万尊不同的神。虽然自凯撒帝政开始至安东尼庇护为止,除了卡里古拉、尼禄和图密善外,所有的皇帝死后均被神化,但这种神化更多的是对皇帝死后的一种追认而不是信奉神才可以统治罗马帝国。而且虽然罗马的皇帝都是大祭祀(宗教最高领袖),但大祭司的职责也仅在于主持每年的宗教仪式,对国家的统治依赖的还是自己第一公民的身份,对军队的统治依赖的是自己最高司令的身份,虽然很多人可能会问说了这么多还不是皇帝是宗教的老大也是全国的老大?但这个时期罗马皇帝的权利是来自元老院与公民所赋予的,而不是来自上帝赋予、神赋予的,总而言之罗马是政教分离的国家。有了以上的基本认知之后,我们就可以接着往下看发生了什么。罗马在不断扩张的过程中东方逐渐将希腊、犹太划入了自己的势力范围内,不是说成为了自己的国土的一部分,而是作为了罗马的行省的一部分,大概就是这些国家的安全由罗马负责保护,但这些国家也同时需向罗马缴纳赋税。后来部分希腊人逐渐获得罗马公民权,即可以不交税,同时可以参军(初衷是用参军的方式避免交税)。同时希腊人与犹太人都热衷于经济事业,犹太人与希腊人有了大量的竞争,但罗马人允许犹太人除了不参军外拥有与希腊人相同的权利,并且对犹太人的一神教带来的种种特殊性都给与了适当的照顾。这就为希腊人和犹太人之间的冲突埋下了伏笔。希腊人认为自己辛辛苦苦奋斗出来的安全航线、贸易渠道,犹太人轻轻松松就闯入并心安理得的借为己用,而且他们深知自己在罗马帝国是特殊的一份子,却处处强迫别的民族习惯他们的特殊,而不是他们去适应罗马帝国的普遍。于是两个民族之间纷争不断,也是罗马帝国东方除帕提亚之外第二个麻烦不断的事情。对于这种天然的不可调和,罗马帝国在不同皇帝在任时期选择的做法也不尽相同。有的前来镇压,强迫犹太人适应罗马帝国的整体环境,这样的做法就是反抗不断,有的选希律王做犹太国王,让他们服从于自己的国王,这样做确实对暂缓冲突而言是一剂止疼药,但这种高度集权的东方帝制潜在的问题就是国王后继无人的话伤痛又会复发。终于在犹太问题上扯皮不断后遇到了对犹太人冷漠的哈德良,我想他可能觉得继续这样下去犹太人的问题永远都会处于胶着的扯皮状态,索性快到斩乱麻,于是他的做法不仅仅是韦斯帕芗时代烧毁了耶路撒冷神殿,而是更加严厉的将犹太人驱逐出境,不允许犹太人回归耶路撒冷,而这一放逐就顺势延续了将近1800年,直到以色列建国为止。对比犹太教,基督教早期是否可以认为是犹太教的罗马化呢?当然基督教的情况我也不了解,只是猜想吧。想想后面几本书中就要涉及到将基督教树立为国教,可能会有更多的认识吧。我们将视线从遥远的1900年前回到现在,类似于犹太人与罗马人这种宗教信仰对立的意识形态对立情况十分常见。比如固步自封与开放,无论是国家与国家之间,民族与民族之间还是人与人之间,甚至是昨天的自己与今天的自己之间都可能有这种对立。我们只关注于我们能改变的自己,在大多数情况下,在大多数范围内,会选择做一个什么样的人。我想这其实对我而言也是极其困难的。2.关于皇帝的传承我在第七部的时候写的书评里提到了关于继承人的问题。其中类比性的谈到关于数码领域巨头选择继承人的问题。但在本书中继承人的选择上其实压根不会犯问题,因为我们读到的都是贤帝嘛,即选出来的就是最好的!窃笑,混淆因果关系的混乱逻辑。其实对比第七册《臭名昭著的皇帝》时,我们应该注意到的是《贤君的世纪》时代不同了,首先就是帝国的稳定度越来越高了,在尤里乌斯-克劳迪乌斯家族统治时期虽然继承了奥古斯都的伟业,但无论是不列颠半岛、莱茵河防线、多瑙河防线还是幼发拉底河防线以及犹太,到处都是有着此起彼伏的波澜,虽然不大,但总体而言是防御性质较多,帝国盘子铺的太大后需要一定的时间来好好消化。但经历了弗拉乌维斯王朝的励精图治之后帝国的国力有了提升,国家的稳定度有了提高,而到了五贤帝的图拉真时代,已经不再是依靠防守了,而是选择了主动出击,比如达契亚战争就彻底稳固了多瑙河防线,而修建莱茵河长城和多瑙河长城由将防线更加稳固,对东方的防线也做了提升,甚至要远征帕提亚,可见国力之盛。当然哈德良也同样继续着改革,他足迹遍布帝国的边线,将帝国的稳固打造到了一个前所未有的高度,而继位的安东尼庇护则固守已经打好班底的帝国,做该做的,不做不该做的,彻彻底底做到了皇帝应该做的事,所以帝国也处于了黄金时期。说了半天依然没有涉及到如何选择接班人的问题上。如果说尤里乌斯-克劳迪乌斯时代选择接班人优先注重的是神君的血统而造成了几任不适合做皇帝而做了皇帝,最后得到“臭名昭著”的下场的话,弗拉乌维斯王朝则从韦斯帕芗开始就注重对继承人的培养,虽然他依然强调着血统,但已经打破了出身的限制。而到了五贤帝时期,血统也随着涅尔瓦的继位以及涅尔瓦无后而终结。图拉真的出现又打开了行省出身的大门。所以说前面帝国走过的坑后代都记得,并且在各种因缘巧合或不得已而为之或随着时间的推移大众逐渐淡化了某些因素的限制后,帝国自身经历了一场又一场革新。到了五贤帝时期,涅尔瓦的上位不过是元老院自身的一厢情愿,而图拉真的上位则是涅尔瓦的唯才是举,虽然有其他因素在内,但这一人选的明智带来了帝国的鼎盛。首先选择了经验丰富的图拉真,而图拉真也是深知前车之鉴,虽然培养哈德良并非为了下任皇帝,但注重对下代的培养使得在国家需要一个接班人的时候不会无人可用任由帝国陷入混乱。而哈德良也同样早早就选择了对接班人的培养,他则明确了自己的目的:培养未来的接班人。同时安东尼也出自哈德良的内阁,顺应了哈德良的治国思路,而安东尼也承接了哈德良对奥勒留的培养意图。所以在这个时期,从宏观点的说,帝国处于稳定的最佳时期,即留给继承人的是一个易治理的好摊子而不是乱摊子,从微观来看,也注重对继承人从小的培养,让继承人不仅有知识有经验,还能够与自己的治国思路顺接起来。这才保证了帝国生命力的延续。他们是一群站在了前人肩膀上的皇帝们!写到这里,我不禁产生疑问,物极必衰的原因是什么,在这种看似完美的继承人培养方案下,罗马帝国走向衰败的原因会是什么呢?我想一定是外来的某种因素吧,想到这里,不禁对第十一册产生了兴趣。
  •     《罗马人的故事9》,28万字。今天花了几个小时时间看完。为什么能这么快速度看完?因为自己突然有了一个念头,我看这本书的目的是什么?纯消遣谈不上,此书还是有一定严肃性的。里面涉及到大量对当时政治政策、法律规定、军事情况的介绍,这些内容虽然看得进去,但也绝对谈不上津津有味。纯消遣可以说是唯一不带有目的性的读书,开心就行。既然不是纯消遣,我选择读这本书,还是有着隐隐的期待的。想了解一下一个曾经强大的帝国历史?还是想尽可能积累一些原始认知,而不是评论性的文字?两者都有。现在越来越不满足于“二手知识”了,更希望能够有能力多看一些“一手知识”。这本书就比较符合我目前的期待。前几天看完了《罗马人的故事3》,时至今日,记住的内容不到10%。而记住的这些,绝非书本中的具体内容,而是整个看完后,对于罗马帝国形成的一种感性认识。这个帝国形象,是不能以我们印象中中国历史中的帝国形象去推测的,它带有自己非常明显的特点。皇帝只有一个妻子,没有所谓的三宫六院;国家具备民主机制,真正的权力是属于元老院和罗马人民的;罗马的皇帝并不是深居皇宫,他们会去广场散步、会去公共浴场、会去视察领土。等等。既然,看过的内容这么快忘记了,就没有必要逐字逐句去看,理解整体大意即可。另外,作者写这本书,基本上是围绕每一任皇帝的生平来展开的,也有对皇帝的评述。我正好对人物性格和人物命运特别感兴趣。于是,在 看书时,涉及到某件事非常具体的描写时,我可能快快翻过。但涉及到评论部分时,我会停下来细看。如果评论部分基于某个事件,需要详细了解的话,再回头把事件好好看看。就这样,这本28万字的书,上午,下午,分别花了一两个小时,就看完了。而且,这种阅读方式,能够让我保持对系列书籍的兴趣。毕竟,这本书一共有15册。我要快速地在头脑中建立起1000多年的罗马史,大致是怎么回事。这个大图景建立后,后续的一些延伸就更容易有着陆之地了。比如说,今天在 看这本书,突然想看一下BBC有无介绍罗马历史的纪录片,在网上一查,就有很多资源,可以作为后续延伸阅读的资料。

精彩短评 (总计101条)

  •     先生说《罗马人的故事》很不错,可惜不能一次购全。刚刚买了就降价,真不值。
  •     罗马人的故事9: 您喜欢这本书吗?写点读书心得与大家分享吧~
  •     贤君,看看就知道。
  •     本册一般,股市不够精彩(这个不赖作者),见解苍白。难道真是好年景就是平淡无奇?
  •     很佩服作者用这么长的时间来写这样一套书书,真的非常具有可读性。
  •     古罗马入门,就是出版周期太长,无语。
  •     罗马帝国的黄金时代,著名的五贤帝。图拉真、哈德良、安敦尼在位时期的罗马最为强盛。图拉真把帝国的版图扩张到最大,并修建了大量的基础设施。哈德良长期的旅行完善了帝国的管理,安敦尼基本没干什么大事,但是继续了图拉真和哈德良的事业使帝国平稳发展。
  •     这是一本不可多得的叙述罗马五贤帝时代的书,此前这方面的书籍一直十分缺乏,本书也算填补了一个空白。
  •     断断续续的读完贤君的世纪,最好的时候大概就是平平淡淡无话可说的时代。现在读起来仍然有一种古罗马很现代的感觉。图拉真的扩张,哈德良的巩固边界,安敦尼的维稳搭配真正构建了罗马的幸福时代。
  •     喜欢这套书,看完壶口总能让人血沸腾,不显得枯燥。
  •     五贤帝前四个96—164,人民幸福,史学家无话可说的时代。涅尔瓦,图拉真,哈德良,派阿斯。或许自己做得再好,也就是派阿斯的水平了吧。
  •     罗马不是一天建成的,也不是一天能读完的
  •     很难想象在罗马地政时代的“五贤帝”中的前四任彼此之间竟然是没有血缘关系的,感觉回到了中国上古时代的三皇五帝禅让制。接纳优秀的人为养子,可能也是这个时代能够长时间昌盛的一个重要原因。 涅尔瓦在位时间短暂且不论,图拉真开疆拓土,哈德良实地考察,安东尼奥则以完美稳健的人格创建了一个让历史学家无话可说的“最好时代”,这三位在位时期应该算是罗马帝国的顶峰了。 但是隐忧也渐渐浮现——再扩张已近乎不可能,守成之相已经显露,就看这种盛世能维持多久了。
  •     太平盛世总觉得没意思,贤君自是贤君,也只是尽责而有能力者。一直看到哈德良心心念念依旧是那个被罗马人不公对待的图密善哪。污名下的明君啊。莱茵河防线的铸造者,不倦的工作者……如果这样都只能被说成是暴君,那整个大清朝就都是暴君而无贤君了!哈德良的同性恋八卦有点意思的~^_^
  •     【2017.03】
  •     这部罗马史我读时总是想起当今的超级大国
  •     像本历史书介绍了全套罗马历史,但又像小说,生动有趣。
  •     五贤帝之中的三位,图拉真,哈德良,安敦尼。图拉真是大气与谦逊并存,算是鞠躬尽瘁;哈德良再明显不过的我行我素,好在亲身所为,走遍帝国全境,不得不令人称道,但人性的缺陷也时而显露,或许出发点是对的,但随意的超越权限的作为,不得不令人提心吊胆,太多独裁者都是从贤君转变的,人性的弱点,我们只能寄希望于合理制度的完善;至于安敦尼,之前颇有好感,毕竟谦逊平和,其治世虽然没有什么大动作,可一切都井井有条,但正是按部就班给奥勒留时代带来了太多的隐患,平庸之感跃然纸上。
  •     熟悉的历史在作者笔下重显魅力,大力推荐
  •     作者一路娓娓道来,本册降到了五贤君,论据很是详实,使读者身临其境,历史场面如在眼前!支持!
  •     非常好的书 非常喜欢 买过很多本了
  •     20160317-20160328。五贤帝时代。
  •     又迎来一段好时光。
  •     五贤帝时代来临
  •     看了后买齐全册
  •     图拉真和哈德良之后,安敦尼竟然已经无事可述。这治理是有多好!如果是公司,则是股东结构稳定,职业经理人敬业,员工幸福。但成熟期之后呢?
  •     这套书是近几年看得最投入的一套,整体反映罗马的崛起和兴衰。由于篇幅太大,是很多个人联合翻译的,水平有差异,计丽屏翻译的1-3很精彩,4,5关于凯撒的翻译水平有所欠缺,文笔也差一些。总体还是不错。
  •     是王石推荐的,所以就买了好几本了
  •     历经短暂调整后的罗马再次走向巅峰,但一手史料缺失实在遗憾。
  •     慢慢学习,期待全套出版!
  •     非常喜欢盐野七生的这部《罗马人的故事》。
  •     撸到第九本!哈德良在位太久,伟大也伟大,极端也极端,犹太灭国,被驱逐……越是优秀的民族越不容易被统治。想到天朝在外国的庞大队伍,如果不融入当地,老想把当地人的钱赚走,不落户,只混自己人,老了叶落归根,历史会不会重演?
  •     过去的故事也是今天的故事。
  •     写的最好的历史读物,从各个角度了解罗马历史,尤其对今天有极大的启蒙意义
  •     图拉真哈德良安敦尼庇护,三位各具特色的贤君将古罗马的帝国时代推向了顶峰。
  •     这一套一直在陆续买,女性作家对罗马的解读
  •     这段时间创造的历史与创造历史的人,又一次达到新的高度。图密善与尼禄被处于记忆抹杀刑,真是对帝王稳准狠的极限惩罚。图拉真的达契亚战争,征服了现在罗马尼亚,哈德良对犹太人施以“大流散”的处罚,从而开启犹太人散居世界各地不能回到耶路撒冷,成为了“巴勒斯坦”。这解开了一直来对巴勒斯坦与犹太人矛盾的初始原因。而伟大的万神殿其实是中从奥古斯都大帝的时候就开始修建完成,到了哈德良时代进行修缮与改良。哈德良是一位勤奋并且审美极好的同性恋帝王,终身无子,也不爱王后,20多年在位有10多年都在罗马帝国的各大行省边疆属国巡示,身边陪伴他的是一位美少年。终其一生,也没有被国民与公老院敬其为神。也罢,我想哈德良也不图这个,他是为自己对的事情而费尽生命。
  •     这类书,必须要买正版啊!经典中的经典。收齐了一套。
  •     五贤帝从涅尔瓦开始,图拉真,哈德良的改革走向盛世,安敦克·庇护巩固盛世
  •     买了前面的几本,孩子看完了,又让我买后面的。他一周看完两本,觉得很好,值得孩子读一读
  •     罗马法大全||
  •     皇帝图拉真打赢了两次达契亚战争后将帝国的版图扩张到了极致,远征帕提亚帝国更是将罗马军团的赫赫威名远播东方,建筑师阿波罗多洛斯的杰作遍及四方,盛世与繁荣被哈德良与安敦尼所继承,失去了美少年安诺提乌斯的老人只能在蒂沃利空旷的别墅里独自怨艾,幸运而谦逊的高卢人后裔则将这个时代继续延伸。
  •     五贤帝时代
  •     赶上好时光了……
  •     罗马人的理念即使到现在也未过时,只是现在的人们因为资本的聚集和理念的冲突无法走到一起。希望粮食与和平能普及到整个世界。
  •     买给孩子看很合适 写的很好
  •     第九本叫“贤君的世纪”,主要写了三位皇帝:图拉真、哈德良和安敦尼。图拉真是首位行省出身的皇帝;哈德良在位的大部分时间都在帝国全境视察并同时决解各地建设中的问题;接任的安敦尼继续稳健统治,以至于盐野七生只用很少篇幅写安敦尼、几乎无大事。
  •     非常好的书,有广度、深度,与罗马帝国衰亡史比易读。
  •     三位贤君的时代。图拉真开始改革,哈德良深入改革,安敦尼·庇护维护改革成果。三位皇帝将罗马帝国推向巅峰。巅峰之后的罗马帝国,会如何呢。
  •     罗马帝国与古希腊文明,奠定了西方文明的基础。其中罗马帝国的政治和法律制度尤为重要。本书虽然不是专为中国人所写,但其可读性极高的写作风格,对我们了解罗马帝国是十分有益的。从中我们可以确知中华文明和西方文明在文化基因层面上的一些根本性差异。
  •     罗马的贤君不是圣人,而是他们在位期间对于罗马文化罗马法的继承和发展,对于罗马公民社会的构建,对于罗马的扩展,让我们看到了一个欣欣向荣的时代!
  •     看在哈德良也是精希的份上……「animula vagula blandula,hospes comesque corporis,quae nunc abibis in loca,pallidula rigida nudula,nec ut soles dabis iocos。不知所措啊,可憐的我的靈魂/長期在我的軀體中,亦客亦友的靈魂吶/如今成了黯淡、冰冷的空殼/看來終究難免墮入/與往日最喜愛的談笑歡愉絕緣的世界。」
  •     作者从女性的细腻角度剖析问题,立意新颖,见解独到,不偏听,不偏信,打破通说发挥想象,巾帼不让须眉,余会买齐全套细心研读向作者致敬。
  •     黄金时代,酣畅淋漓,太平盛世,矞矞皇皇。静水深流,居安思危。始作俑者,呜呼庇护。
  •     这一册是《贤君的世纪》,重点是五贤帝中的两位:图拉真和哈德良,还有一位安敦尼.庇护,虽然在位时间不短,但分配的页码还真是少——不足25页。正是:作为大人物,一定要有文治武功的大事业,个人身上一定要背负不同他人的性情、行踪、故事。光是守成,即使贵如皇帝,后代的文人也无话可说。
  •     罗马五贤帝,最爱哈德良
  •     《罗马人的故事》系列,必收齐的世纪巨作。盐野七生笔调细腻,把罗马史娓娓道来,堪称少见的佳作。一定要买。
  •     期待后面几册尽快出版
  •     第九本描述了一个鼎盛的罗马帝国,东起幼发拉底河,东到大西洋,北到多瑙河莱茵河一线,南到北非尼罗河,这是一个幅员辽阔的国度,是一个跨越亚欧非三洲的多民族国家,现在希腊人,罗马人,高盧人,日耳曼人,迦太基人,埃及人……他们从内心深处都认同一个名字:罗马人。这真是一件持续了八九百年的丰功伟续。伟大的罗马人。只有一个特例,就是无论如何不肯被同化的犹太人,犹太人终于被“离散”,这是一个千年的惩罚,直到上世纪以色列复国。面对这样一个茅坑里的石头,还真是让人没办法喜欢起来。但犹太人身上体现出发挥到极致的坚持,也是让人不服不行。
  •     给我印象最深刻的是安敦尼庇护,伟大的黄金时代在历史学家眼里恰恰是无事可记的时代。
  •     总算在假期把这本看完了,古代国家治理最重要的两件事:粮食和安全
  •     感觉有点流水账了
  •     还行吧 各有各的特点 然而看似和平的背后 时代却在不断的改变
  •     世间唯庸人无咎无誉
  •     无趣的皇帝,往往才是最好的皇帝。
  •     五贤帝中最青睐的还是图拉真……
  •     看了这套书的第1、2本,写得不错,值得一读.
  •     这是需要慢慢品味的一套书,值得收藏!
  •     很不好意思,把本书的评论写到第十本上去了,不好意思。
  •     图拉真出兵达契亚,扫平罗马边患,保障了罗马世界的和平;哈德良,巡察帝国边界,对军事防御系统进行改革,巩固了帝国的和平;安敦尼庇护,仁慈谨慎的统治着帝国,稳定了罗马世界的秩序。
  •     贤君其实有很多,只是评价的角度不同。
  •     五贤帝
  •     贤君,一个亘古不变的话题。。。
  •     一套非常不错的书,对我这样厌烦读正史的人来说,这类有史料,也有故事情节的历史书非常受用,虽然是日本作者写的,翻译还不错,不太生硬。
  •     第九本,不容易啊。。。真想去走走哈德良曾经走过的地方,去罗马亲眼看看图拉真广场的记功柱和圣天使堡,越来越感觉欧洲的文化源于意大利,而意大利的精髓源于罗马。。。
  •     从图拉真/哈德良/安敦尼对帝国的统治,可以看出,帝国运转制度已经非常成熟,皇帝在帝国治理的内政和外交方面游刃有余。时至今日仍然能够感受到罗马文明对后世的影响。虽然罗马没有如中国一样作为一个帝国存活至今,其作为西方文明的初始发端,今日依然生生不息。
  •     责任是这个时代皇帝看中的,而不是权力。
  •     很严谨的历史,很见功底。
  •     社会大发展需要明君贤臣,中国的历史也昭示这一现象,政治清明才能换来大发展,现在就是大发展的民主时代!
  •     “不知后世的人们是否会记得我们。虽然我认为我们多少有一些被记住的价值。我不会说,这是由于我们的天分,因为这样说显得过于傲慢。我只想说,这是源于我们的勤勉,源于我们的热忱,源于我们对名誉的尊重。”
  •     哈德良好惨…
  •     五贤君之四。除此之外印象最深的是这两句:「施行仁政归根结底就是要建设本分人不吃亏的社会」,「罗马人说这些人是蛮族,不只是因为他们的生活水平与罗马人不可相提并论,同时,也是法治民族罗马人对这些不习惯遵守承诺的人的蔑称」
  •     盐野说哈德良:只要热爱希腊文化,就会爱上美少年。P234
  •     德鲁克说“最好的管理总是乏味的”,盐野七生在这本书里告诉我们“最好的统治也是乏味的”。不,也有精彩,图拉真和哈德良皇帝无论是功业还是生活性格小细节上都有很多精彩之处,真多亏了作者用功甚勤,娓娓道来。此时,罗马正处于五贤帝治下的”黄金时期“,接下来就要开始步入下坡路了。年轻时读过爱德华吉本的《罗马帝国衰亡史》,眼见它起高楼,眼见它楼塌了。后面还要不要再看下去呢?
  •     很好的系列书,出一本买一本
  •     “帝国内到处洋溢着和平、繁荣和幸福,甚至让人觉得生活在帝国之外的、在部族纷争中度日的人们看上去是如此可怜。”
  •     图拉真纪念碑,哈德良和安提诺乌斯,安敦尼庇护平静的23年统治。五贤帝时期的罗马帝国~
  •     一本书,两皇帝,图拉真,哈德良,人是矛盾的集合体,如果再次挑选饰演分裂男主角,我只推荐哈德良,他也是自制的典型例子,一个人的自制能力真的很重要!还是对犹太更感兴趣
  •     一直追着看,还不错,了解罗马,了解西方的一些典故,好!
  •     系列书,一月一本。不错。
  •     翻译到五贤帝了~
  •     改革开拓图拉真;维护精细哈德良;萧规曹随庇护。 罗马人与犹太人的彻底翻脸。
  •     罗马人的故事写的不错,很细节
  •     兼具故事性和启发性。易读,并常常给人思维的启发。
  •     从第一部开始看,渐入佳境。好书!
  •     我喜欢看罗马人的故事
  •     第九部要义:百年经营,两朝开济,罗马国势,如日中天。图拉真三征达西亚,武功盛焉; 哈德良靖边筑墙,文治成焉;安敦尼萧规曹随,盛世固焉;三帝皆贤,百年一见。然则天下大事,分久必合,合久必分,盛世之后,必有凶年乎?
  •     很喜欢这套书,出书速度太慢,关于这个帝国内容详细,丰富!1!
  •     绝对的好书,说过很多遍了~一定再多看一遍~
  •     这是一个罕见的幸福年代。公元二世纪是当代罗马人口中的黄金世纪,图拉真、哈德良和安敦尼连手将罗马帝国带入新的高峰,成为后世贤君的典范。他们三人为罗马人所提出的罗马皇帝三大责任:外交、内政和基础建设,并为此鞠躬尽瘁,在个人特质差异中展现出优秀领袖的多样风貌。身为首位行省出身的皇帝,图拉真的眼光自然不只落在本国;他并吞达其亚和美索不达米亚,将国土扩展至极致。而战功彪炳也无法掩盖他在内政上的成就,他消弭了中央及地方的对立,使帝国的结合更加紧密。继位的哈德良为了视察和重建帝国,展开前所未见的旅行,足迹踏遍不列颠、地中海、东方和北非,所到之处为地方带来了希望,重建了统治体系。个性温和的安敦尼,稳健的人格完美落实了帝国统治,恢复帝国愈趋浮动的秩序,也安定了人们的心灵。
  •     施行仁政,归根结底就是要建立老实人不吃亏的社会。
 

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