製作路易十四

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出版社:麥田
出版日期:2005-5-24
ISBN:9789867252340
作者:彼得.柏克
页数:324页

作者简介

「我們可以明顯看出,國王的威嚴是由假髮、高跟鞋和斗篷等等所組成的……而我們所崇拜的諸神,其實是理髮師與鞋匠製作出來的。」
社會學家高夫曼曾經指出,就某方面而言,我們都是人造的,位高權重的國家領袖當然更是如此。
凡爾賽宮舞臺中央,路易十四壯麗恢宏的演出即為一耀眼成功的人造典範。 本書乃著力於路易十四公眾形象的製作、傳播,與接受過程的歷史。
作者旁徵博採當時再現路易的媒體──油畫、版畫、雕刻、文學、紀念章、戲劇、芭蕾、歌劇等──全面論述十七世紀的形象製造者如何推銷路易,如何以意識形態、宣傳廣告、操控民意來包裝君王,清晰呈現權力與藝術的互動關係。
網際網路及傳媒發達的今日,政治人物的頻繁造勢充塞於人們的生活之中,透過作者比較文化的精闢觀點,讀者定能對政治人物的媒體包裝機制有更深刻的解讀與省察。

内容概要

彼得•柏克(Peter Burke)
英國歷史學家。1937年生,牛津大學聖約翰學院學士、聖安東尼學院碩士。曾任薩塞克斯大學智識史高級講師,現任劍橋大學文化史高級講師及伊曼紐學院特別研究員。柏克的研究專長在於歷史思想領域、1450年至1750年的歐洲文化史,以及歷史學與社會科學的互動。著作包括:《1450年至1750年間義大利文藝復興的文化與社會》、《近代歐洲的通俗文化》、《社會學與歷史學》、《法國史學革命》、《製作路易十四》、《歷史學與社會理論》、《會談的藝術》、《大眾傳播媒體的社會史:從古騰堡到網際網路》等書。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     如果我說「表演」,讀者自然要想到劇院中、螢光幕裡看的表演藝術。然而,當代劇場導演布魯克卻指出:當一個人在另一個人的注視下走過一個空間,劇場就誕生了。於是,「表演」就從一種藝術形式,回歸到一種自覺被觀看的意識;從一種藝術活動,回歸到一種社會文化的實踐。當代表演研究的研究的對象已由戲劇、舞蹈等表演,跨進日常生活行為中的表演性,即個人自覺被注視下,以彰顯其個性/身份/性別/政見等而作出的各種行為。曾特首拜年農曆新年期間有兩段表演叫人印象最深刻,首先是陳冠希的道歉短片,另一個是香港特首曾蔭權向市民拜年那一段短片中的表演,前者以劇情取勝,但演技拙劣,相反曾特首那段情節簡單,劇情犯駁之處也不少,但演技卻是令人眼前一亮的;陳冠希的頹廢Look和精神困擾式的演繹,過份追求觀眾的期待而失去戲劇表演中應有的「意料之外」,相反一向強調「強政勵治」的曾特首,短片中他一邊假裝佈置各種已經擠滿客廳的新年擺設,一邊旁述他童年時代的「平民」生活,意圖矇混現實與過去,以喚起「香港人的集體回憶」。  自古以來,很多國家領導人都善於運用表演。當年希特勒身邊常常有一位名叫保羅•德弗裏特的人。保羅原是個歌劇演員,宣傳部長請他回來對希特勒進行嚴格的演技訓練。他們首先把希特勒平日的手勢用相機拍下來,然後一起選擇出那些能夠強化希特勒「偉大」形象的動作,保羅要求希特勒將誇張和可笑的手勢徹底戒除,並為他設計合適的身體語言和公眾形象。在他的訓練下,希特勒在演講中那瘋狂的手勢和語氣震撼了當時的德國人,成為第三帝國獲取人心的領袖形象。保羅還為希特勒在公開場所的出現做了精心的安排,從如何走出汽車、如何與人握手、如何步進會場,以及在大小型慶祝活動中的問候方式等,都要嚴格按照規定進行。在參加任何重大演講前,保羅和希特勒無論是在客房、密室或辦公室,都要預先排練到深夜。希特勒的講話和出場方式基本上都是按保羅的意圖,經過嚴格的排練之後,再像演戲一般出現在大眾和媒體面前的。演繹偷食曾特首的賀年短片,也令我想起英國歷史學家彼得.柏克著有《製作路易十四》一書。作者旁徵博引當時再現路易十四的媒體,如油畫、版畫、雕刻、文學、戲劇、芭蕾、歌劇,全面論述十七世紀的形象製造者如何推銷君王的形象、包裝君王,也就是一段路易十四公眾形象的製作、傳播,與接受過程的歷史。以他的畫象為例,畫中所勾勒出國王形象大致上可看出是威風凜凜、英姿煥發,特意展現熱忱、尊嚴和不輕易露出微笑的表情;寶劍、雷電、戰車、戰利品都是用來代表君王的威嚴和權勢,權杖更是不得了的權力象徵。透過文化、藝術、文學等媒體所製造出來的路易十四,當然也就被賦予藝術和文學保護者的形象。與當代政治做一有趣對照。反觀現代政治領導人物的公眾形象製造,好像還少了一些藝文色彩。正如作者而所說,「就宮廷化妝師臣子來說,藝術之所以有用,是因為他能為國王增添光彩。塑造國王成為藝術家的贊助者,無非也是想讓國王的光耀和成就的形象,能夠很有氣質地顯現出來。」結果卻是建立了由國家直接贊助文化、藝術的傳統,也許因此法國早有由國家主導的文化政策,然而,作者在書中卻又提醒我們:「當人們開始思考要以什麼方法和工具來說服百姓時,百姓的信心已然凋萎。」現代民主社會,領導人堅稱他的權力來自人民,而路易十四的年代,君主認為他的權力是來自上帝的,然而作者卻說「十七世紀君主與二十世紀領導人間的對比,並非虛飾與真實間的對比。只是兩種不同風格的虛飾之間的對比」。  回到曾特首的演出,賀年短片中最精彩的算是偷吃油角一場,曾特首沒有浮誇地躡手躡腳去偷,反而用將油角皮碎不小心從口角掉出來呈現他偷吃時的緊張,既出人意表又是情理之內,然後被太太發現偷食後那一臉既尷尬又幸福的笑容,令人莞爾;稍後曾特首站在椅子上放擺設,旁述家中「粗重功夫」一向由自己來做,他沒有正面對著鏡頭(因為鏡頭主要想表現他工作上的「粗重」和危險性),但觀眾卻可從他的側面看到他滿足的微笑,表現了他敬業樂業的精神,可見導演和演員在此花過一些心思。
 

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